الصفحه ٢٦ : نفس الكلى
غير صحيح كقولك : افراد هذه اكثر من افراد هذا ، مريدا بهما كلى المؤنث والمذكر.
(٦) تمارين
الصفحه ٤٣ : الطالب ، بل فى نفس الطلب ، فالطلب الاكيد الذى لا يرضى الطالب بالترك ،
امر وايجاب ، والخفيف الذى يرضى
الصفحه ٤٧ : الامر تدل بمقتضى حكم التبادر على طلب الايجاد ومادته تدلّ على نفس الفعل
العارى عن الخصوصيات فاين الدلالة
الصفحه ٥٤ : ، والاستطاعة بالنسبة الى وجوب الحج ، والثانية : كالوضوء بالنسبة
الى الصلاة ، والفارق بينهما ان نفس الوجوب فى
الصفحه ٥٥ : ذكرناه.
هل مجموع اجزاء
مركب واحد مقدمة او مقدمات او هو نفس ذى المقدمة؟
ما هو الفارق
بين المقدمة
الصفحه ٦٩ : ، بل يكون الإيجاب ناشئا عن مصلحة فى نفس الانشاء كالاوامر
الاختبارية.
اذا عرفت ذلك
فنقول لا اشكال فى
الصفحه ٨٠ : هو
مع ذلك تكليف محال فى نفسه فان معنى وجوبه تعلق ارادة المولى به ومعنى حرمته تعلق
كراهته واجتماعهما
الصفحه ٩٩ : كل شىء وكل شخص وكل زمان وكل مكان.
ومنها : ما
يكون مركبا فالجزء الذى يدل على نفس المفهوم يسمى مادة
الصفحه ١١٥ :
نفس الانشاء كتهيؤ العبد للامتثال او تقية ونحوها فاين المجاز فى اللفظ؟
(٤٢) تمارين
هل العام
الصفحه ١٢١ :
الى الاخيرة فقط.
والذى يقوى فى
نفسى ان اللفظ محتمل لكل من الامرين ولا يتعين لاحدهما إلّا
الصفحه ١٣١ : الحكم السابق بالحكم اللاحق من جانب الله او من نفسه إلّا
ان العام والخاص كذلك نادر الوقوع فى الاخبار
الصفحه ١٣٢ : بانه بعد ورود الخاص ينكشف كون حكم العام حكما انشائيا
صوريا لمصلحة فى نفسه لا فعليا لصلاح فى متعلقه وكان
الصفحه ١٤١ : معه لكنه لا يمتنع عند العقل فرض مصلحة فيه
كتوطين المكلف نفسه على الفعل.
(٥٢) تمارين
ما هو المبين
الصفحه ١٦٠ : ينافى كذب واحد كذب الآخرين ولان المجموع مركب من الآحاد
بل هو نفسها ، فاذا فرض كذب كل واحد فقد فرض كذب
الصفحه ١٧١ : ، وهى ملكة فى النفس تمنعها من فعل الكبائر واعتبار هذا الشرط هو المشهور
بين الاصحاب ايضا ونقل عن الشيخ