الصفحه ٢١٩ : المفتى متصدرا ولا داعيا الى نفسه ولا مدعيا ولا
باقبال العامة عليه ولا باتصافه بالزهد والورع فانه قد يكون
الصفحه ١٠٢ :
(٣٧) اصل
الجمع المعرف بالاداة يفيد العموم حيث لا عهد ، نحو اكرم المتقين واحب الابرار : ولا نعرف
الصفحه ١٠٣ : ولم يكن
ثم معهود فان ذلك قرينة حالية تدل على الاستغراق.
(٣٧) تمارين
ما هو مفاد
الجمع المعرف باللام
الصفحه ٢١٨ : معرفة الدليل الاجمالى بمقدار يقتضيه عقله
ويتحمله استعداده بحيث يوجب الطمأنينة وهذا يحصل بايسر نظر ولذا
الصفحه ١٧٤ :
معرفة الجرح كالتعديل والخلاف فى الاكتفاء بالواحد او اشتراط التعدد جار فيه
والمختار فى المقامين واحد واذا
الصفحه ٢١٢ : استنباط الاحكام من الكتاب والسنة ولو بالرجوع الى الكتب
المعتمدة ويدخل فى ذلك معرفة النحو والتصريف ، ومن
الصفحه ٢٣٢ : ...................................................... ١٠٠ ـ ١٠١
الجمع المعرف بالاداة
يفيد العموم................................... ١٠٢ ـ ١٠٣
الجمع
الصفحه ٧٥ : مفاد النهى هو الطلب ، فلا اشكال فى ان متعلقه هو عدم صدور الفعل ، ونفس
عدم الوقوع لا كف النفس عن الفعل
الصفحه ٢٤ : ).
(فِيها عَيْنٌ
جارِيَةٌ) (١٢ الغاشية).
(وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ
فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
الصفحه ٦٠ : بشرط كالحج قبل الاستطاعة ، فان الوجوب فيه
مشروط بحصول الاستطاعة.
ومنها : الواجب
النفسى ، وهو الفعل
الصفحه ٧٠ : لمصالح تنشأ من المأمور به ، كذلك يحسن لمصالح تكون فى نفس
الامر ، فان المكلف من حيث عدم علمه بامتناع فعل
الصفحه ٨ : الدنيوية ، وتكميل النفس فى قوتها العملية ، وتزكيتها باجتناب الرذائل واقتناء
الفضائل الخلقية ، وقهر القوتين
الصفحه ١٠ :
العالم آكد وليجعل له حظا وافرا من الطاعات والقربات فانها تفيد النفس ملكة
صالحة واستعدادا تاما
الصفحه ٢١ : ، والنجاسة المرتبة على نفس الخمر ، والثانى : هو
الحكم المرتب على الفعل او الذات بعنوانه الثانوى المقيد ببعض
الصفحه ٢٣ : ان اتحدا (١)
فاما ان يمنع
نفس تصور المعنى من وقوع الشركة فيه فهو الجزئى او لا يمنع فهو الكلى ، ثم