الصفحه ١٦٥ : الطائفة به من وجوب
وحرمة وصحة وفساد فاذا اخبروا هم بصحة صلاة او حج او عبادة اخرى او سقوط واجب او
حرام
الصفحه ١٧٥ : بخبره؟
كيف حال العمل
بخبر اذا وصفه جماعة بالصحة؟
الصفحه ١٨٥ : موردهما الى كل مشكوك البقاء؟
فى الخبر
الاخير هل المراد بقوله (فشك) الشك فى صحة يقينه او الشك فى بقا
الصفحه ٢١٩ : صحة
رجوع المقلد اليه ، علمه بحصول الشرائط فيه ، اما بالمخالطة المطلعة ، او بالاخبار
المتواترة او
الصفحه ١٥٩ :
(٦٢) اصل
فى الاخبار
قد اشتهر فى
السنة اهل الفن عناوين ثلاثة : السنة ، والحديث ، والخبر.
اما
الصفحه ١٧٦ :
(٦٧) اصل
يجوز نقل
الحديث بالمعنى بشرط ان يكون الناقل عارفا بمواقع الالفاظ وعدم قصور الترجمة عن
الصفحه ١٨٩ : ان المراد بالايتاء الاعلام.
وثانيا :
الاخبار ، فمنها : قوله صلىاللهعليهوآله فى حديث الرفع (رفع
الصفحه ٢٢٧ : الرجوع الى
الجمع الدلالى ، ولا فرق فى هذا بين اقسام الامارات من الكتاب والحديث وغيرهما.
وان كان مستقرا
الصفحه ٩ : الصادق عليهالسلام قال : من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له فى
الآخرة نصيب ، ومن اراد به خير الآخرة
الصفحه ١٣ : المدينة
لها.
وعن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : حديث فى حلال وحرام تأخذه من صادق خير من الدنيا وما
فيها
الصفحه ٢٤ : النور).
الطيارة
والسيارة مركبان حديثان.
الصفحه ١٦٢ :
(٦١) تمارين
ما هى السنة
والخبر والحديث؟
كم قسما الخبر؟
هل الاخبار
المتواترة حجة اتفاقا
الصفحه ١٦٧ : امام بعد
امام ، ولم ينقل عن أحد منهم انكار ذلك او مصيره الى خلافه ، ولا روى عن الائمة (ع)
حديث يضاده مع
الصفحه ١٧٣ : ويحصل
الاطلاع على سريرته ، وتعرف ايضا باشتهارها بين اهل الحديث ، او بشهادة القرائن
المتكثرة بحيث يحصل
الصفحه ١٧٨ : احد الثلاثة بان يشتمل طريقه على مجروح بغير
فساد المذهب او مجهول ويسمى هذه الاقسام الاربعة اصول الحديث