الصفحه ٨ :
(٤) اصل
ومن اهم ما يجب على العلماء مراعاته تصحيح القصد واخلاص النية وتطهير القلب من دنس
الاغراض
الصفحه ١٣ : المعيشة.
وعن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : ما من احد يموت من المؤمنين احب الى ابليس من موت
فقيه ، وعنه
الصفحه ١٠١ :
وما يؤدى معناها من أدوات العموم البدلى.
ومنها : العام
الاستيعابى ، وهو اللفظ الشامل للمصاديق
الصفحه ١٠٧ : القرآن اخباراته وخطاباته لاستفادة الحكم
منه والعمل به مع ان اصحاب الائمة عليهمالسلام كانوا متأخرين عن
الصفحه ١٦٥ :
التواتر شرطا لقيل ولينذروا كل واحد من قومهم فمطلوبية الحذر عليهم
بالانذار الواقع على الوجه الذى
الصفحه ١٦ :
والمراد
بالاحكام الشرعية هنا مطلق الإنشاءات الصادرة من الشارع وجودية كانت او عدمية ،
فدخل فى الحد
الصفحه ٣٠ :
(١١) اصل
لتشخيص كون
اللفظ موضوعا لمعنى من المعانى وعدمه علائم خاصة يجب الرجوع اليها اذا شك فى
الصفحه ٤٣ : فان رتبة الآمر أعلى من رتبة السائل ، والسؤال انما يدل على الندب
فكذلك الامر وإلّا لكان بينهما فرق آخر
الصفحه ٦٠ : ، فالوجوب والواجب
فيه فعليان.
ومنها : الواجب
التوصلى وهو الذى يحصل الغرض منه بمجرد حصوله فى الخارج ، سوا
الصفحه ١٠٢ :
فى ذلك مخالفا من الاصحاب : واما المفرد المعرف بلام الجنس فذهب جمع من الناس الى
انه يفيد العموم ، وقال
الصفحه ١٣١ : متأخر بوصف كونه مخصصا وبيانا.
لا يقال : اذا
ورد العام ثم ورد الخاص بعد مدة من العمل بالعام فكيف يحمل
الصفحه ٢١٢ :
الادلة على المسائل الشرعية الفرعية وعلى التفصيل ان يعلم من اللغة ومعانى الالفاظ
العرفية ما يتوقف عليه
الصفحه ٢١٣ :
بطريق الاستدلال على كل اصل منها لما فيه من الاختلاف لا كما توهمه
القاصرون وان يعرف شرائط البرهان
الصفحه ٢١٦ :
(٨٢) اصل
التقليد هو
العمل بقول الغير من غير سؤال عن دليله وحجته كاخذ العامى قول المفتى والمريض
الصفحه ٢٢٨ : مع عدم المزية والترجيح مع وجودها ، فحينئذ نقول ان
المزايا والمرجحات فى المقام كثيرة :
منها