(٥٦) اصل
فى العلم الاجمالى
ينقسم القطع فى احد تقاسيمه الى قسمين : تفصيلى واجمالى ، فالاول : هو القطع المتعلق بعنوان معين لا اجمال فيه ولا ترديد ، كالقطع بوجوب صلاة الصبح ونجاسة اناء معين.
والثانى : القطع بعنوان فيه اجمال وترديد ، كالقطع بوجوب صلاة مرددة بين الظهر والجمعة ، مشكوكة الانطباق على هذه او هذه ، وكالقطع بنجاسة اناء زيد المردد بين اناءين او اكثر ، فمتعلق العلم معلوم وانطباقه على كل واحد من المصاديق مشكوك ، فالعلم الاجمالى علم مقارن بشكوك تفصيلية بعدد المحتملات.
ثم انه لا اشكال كما عرفت فى حجية القطع التفصيلى ولزوم العمل على طبقه ، واما القطع الاجمالى ففيه اختلاف بين العلماء فقال قوم بعدم حجيته مطلقا لاجل الاجمال فى متعلقه ، فلا اثر له اصلا ، فيرجع ح الى الشكوك المقارنة له فيقال : ان كل واحدة من الظهر والجمعة فى المثال مشكوكة