الصفحه ١٤٦ : بَرِيءٌ مِنْكَ
إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ) ليس فيها من قصة برصيصا شيء مما يقولون فيه العبدي
الصفحه ٢٥٨ :
بِإِذْنِي) معناه أنه نفخ فيها الروح لأن الروح جسم يجوز أن ينفخها
المسيح بأمر الله تعالى كما ينفخها إسرافيل
الصفحه ٢٣٧ : قصة
شعيب ع (قَدِ افْتَرَيْنا
عَلَى اللهِ كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا
الصفحه ٩٢ : نُورُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) لم يقل الله نور ولو كان نورا في الحقيقة لم يكن
للإضافة معنى لأن ما كان
الصفحه ١١٥ : ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ وَلا تَعْثَوْا فِي
الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ وَلا تَمْشِ
الصفحه ٣٣ :
قوله سبحانه :
(وَلا تَقُولَنَّ
لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ
الصفحه ٥٨ : قِدَمُهُ وَلَا بِالنَّاحِيَةِ أَمَمُهُ.
فصل
قوله تعالى (قَدْ سَمِعَ اللهُ) الآية نزلت في أوس بن الصامت
الصفحه ٩٨ : المقابلة
فصار الجبل دكا وجب أن يستقر له مكان في العرش وغيره بل يصير دكا وإن أراد ظهر
لكان لا يصح لأنه تعلق
الصفحه ١٠٧ :
لَهُ
شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ) فيكون عاجزا محتاجا إلى غيره ليعينه (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ
الصفحه ٣٨ : اللهِ وَرَسُولِهِ.
قوله سبحانه :
(لَهُمُ الْبُشْرى فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا) قال المفسرون يعني الرؤيا
الصفحه ١٠٦ : فيه إثباتا وأنهم قالوا بالنفي أصلا لا إله إلا هو رد على الثنوية لأنهم قالوا
الله خالق كل الخير وإبليس
الصفحه ١٣٣ :
مُهْتَدُونَ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ) فهؤلاء الذين ذمهم الله إما أن يكونوا قد
الصفحه ١٦٧ :
لا يقع إن كان الله يريد غوايتهم ووقوع الإرادة لذلك وجواز وقوعها لا دلالة
عليه في الظاهر ولا خلاف
الصفحه ١٧٨ : قولهم
قاتله الله وعافاه الله ومعناه أن المنافق يخادع الله بلسانه خلاف ما في قلبه
والله يخادعه بما فيه
الصفحه ٢٥ :
التقديس عما لا يجوز عليه في صفاته ولم يزل الله مقدسا منزها قبل خلقه فمن
كان من العقلاء عارفا به