الصفحه ٨٨ : الْبَاقِرَ ع فَقَالَ
غَضَبُ اللهِ عِقَابُهُ يَا عَمْرُو وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ اللهَ يُغَيِّرُهُ شَيْءٌ
فَقَدْ
الصفحه ٨٦ : أَنْ
يَضْرِبَ مَثَلاً) وقوله (وَاللهُ لا
يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِ) الاستحياء الانقباض عن الشيء في
الصفحه ١٨٠ :
إخراج بعض الأشقياء من النار بعد دخولهم فيها وسمع الحسن قول أبي معشر
الكوفي إن الله خلق خلقا وقال
الصفحه ١٩٤ :
ويكون المعنى أن الحسنة التي هي الطاعة من أمر الله وترغيبه فيها ولطفه لها
والسيئة بخذلانه على وجه العقوبة
الصفحه ١٤٣ :
زيادة في التحذير (وَلَوْ نَشاءُ
لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ) والمسخ قلب الصورة إلى خلقة
الصفحه ١٦٤ :
فصل
قوله تعالى (رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا) النسيان من فعل الله تعالى ولا تكليف على
الصفحه ٢٢ : .
قوله سبحانه :
(إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ
سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا) قال الجبائي في الآية دلالة على
الصفحه ١١٤ : لحصولها بالاستدلال وهو
مبني على أن الفعل في الشاهد متعلق بالفاعل وإذا فسد الأصل لم يكن إلى إثباته سبيل
الصفحه ١٠١ : وَمَرَّةً
فِي أَجْيَادٍ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ.أَبُو ذَرٍّ سُئِلَ
رَسُولُ اللهِ
الصفحه ٢٢٠ : الله تعالى أوحى إليه أنه سيمتحنه بالمرض
في وقت مستقبل وجعل له العلامة بالنجوم قال (إِنِّي سَقِيمٌ
الصفحه ١٥ : ) قال جماعة إن الملائكة كلهم رسل الله وقال الرماني في
قوله (جاعِلِ الْمَلائِكَةِ
رُسُلاً) ظاهر الآية
الصفحه ١٩ : الله يصرفها بالأعراض كيف شاء مع كرم جوهر الطين وكثرة ما فيه من المنافع التي
تقارب منافع النار أو توفي
الصفحه ١٧٤ :
ذلك قوله في آخرها (وَالَّذِينَ
يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ
الصفحه ١٥٩ :
والتقدير في الآية في اعتقاد قلوبهم الذي يعتقدونه في الدين والتصديق بنبيه
مرض وحذف المضاف وأقام
الصفحه ١٣١ : ذلك لكان لهم الحجة عليه
فصل
قوله تعالى (أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ) (وَأَضَلَّهُ اللهُ
عَلى