الصفحه ٩٩ : الرؤية لأنه يستعمل في ممارسة
الشيء وإن لم يصح الرؤية عليه يقال لقيت منه شرا وبرحا ولقيت منه الأمرين
الصفحه ١٦٤ :
فصل
قوله تعالى (رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا) النسيان من فعل الله تعالى ولا تكليف على
الصفحه ٢٣٥ : بأمره ع وكيف يأمر بالكذب
وقالوا المراد بأنهم سارقون إنهم سرقوا يوسف من أبيه ع وقالوا أسقط منه ألف
الصفحه ٢٥١ :
الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ.حقيقة الميراث هو انتقال تركه الماضي
بموته إلى الباقي من ذوي
الصفحه ١٢ : الصُّدُورِ) رد على من قال إن العقل في الدماغ والصحيح أن محل العلم
والعقل القلب لأن الشاك في الشيء يجد التغيير
الصفحه ٢٥ :
التقديس عما لا يجوز عليه في صفاته ولم يزل الله مقدسا منزها قبل خلقه فمن
كان من العقلاء عارفا به
الصفحه ٣٢ : شيئا من ذلك قال فكأنك قلت لا شيء أكثر من لا شيء بعشرين.
قوله سبحانه :
(وَلَوْ قاتَلَكُمُ
الَّذِينَ
الصفحه ٦٥ : عَنِّي
فَإِنِّي قَرِيبٌ) وقوله (وَنَحْنُ أَقْرَبُ
إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) وقوله (وَاسْجُدْ
الصفحه ٦٩ : وَيَتَدَانَى وَلَا يَتَدَانَى عُلُوُّهُ
مِنْ غَيْرِ تَوَقُّلٍ وَمَجِيؤهُ مِنْ غَيْرِ تَنَقُّلٍ.
قوله سبحانه
الصفحه ٩٢ :
قوله سبحانه :
(وَمَا النَّصْرُ
إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ) وقد ينصر المؤمنين بعضهم بعضا وبعض
الصفحه ١٣٣ :
وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ) ذم إبليس وحزبه من حيث أضل الناس عن الدين وأمرهم
بالاستعاذة منه فقال (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الصفحه ٢٢٨ : يكون لي غلام
منها وهي عاقر أيكون بإصلاحك لها فإنه قال (وَأَصْلَحْنا لَهُ
زَوْجَهُ) وقيل إنه كان على وجه
الصفحه ٢٤١ :
ويغلبهم بالحجة من انقلاب الجماد حية على الحقيقة وقد بين الله تعالى ذلك
في قوله (وَجا
الصفحه ٢٤ :
(مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ) وقوله (مَنِ اسْتَرَقَ
السَّمْعَ) إنما جاز أن يقصدوا الاستراق السمع مع علمهم
الصفحه ٣٣ : أَنْزَلْنا هذَا
الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ) إنما خرج مخرج