الصفحه ٢٤٩ : إسرائيل علم سليمان وأنه وصيه من بعده.
قوله سبحانه :
(إِنَّا سَخَّرْنَا
الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ
الصفحه ٢٥٩ :
وأخرجهم من القبور حتى يشاهدهم الناس وإنما نسبه إلى عيسى لأنه كان بدعائه.
قوله سبحانه
الصفحه ٣٠ : شيء صعق الناس
منه فهو صاعقة وكذلك القول في الرجفة أنه غير ممتنع أن يقرن بالصاعقة الرجفة وقد
يمكن أن
الصفحه ٣٨ : سَدَدْتَهُ مِنْ جَانِبٍ انْفَتَحَ مِنْ جَانِبٍ
آخَرَ وَأَمَّا الْمِرَّةِ فَإِنَّهَا الْأَرْضُ إِنِ اهْتَزَّتْ
الصفحه ٤٥ :
بما أخبروا به من شأن الأمم قبلهم لأن الكثير منهم كان مقرا بذلك ومن كان
منكرا منهم فإنه ادعى بهذه
الصفحه ٥٠ :
خاصا لأنه لم يحدث أشياء كثيرة من مقدورات غيره وما هو معدوم لم يوجد
فصل
قوله سبحانه :
(إِنِّي
الصفحه ٦٧ : مكان وكونه في كان بعد أن لم يكن تغير وكل من تغير فليس بقديم والعرش
محدود ومحال أن يتكون على المحدود
الصفحه ٦٨ :
وفائدة التخصيص
للعرش أنه من أعظم المخلوقات فإذا كان مستوليا عليه كان بالاستيلاء على غيره أولى.
قوله
الصفحه ٨٧ : كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ) وقيل إنه على عمومه والمعنى أنه لا يخفى عليه شيء من
المعلومات لا
الصفحه ٨٩ : رغابا ويقال
شأنه أن يخرج كل يوم ثلاثة عساكر عسكر من الأصلاب إلى الأرحام وعسكر من الأرحام
إلى الأرض وعسكر
الصفحه ١٠١ :
النزول لا الصعود يقال أدليت الدلو وتدلى الشيء وتدليت من السطح قوله (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً) أي نزولا
الصفحه ١٣٥ :
قوله سبحانه :
(فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ
يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) يحتمل أمرين أحدهما أنه يحكم
الصفحه ١٨١ : النصارى خاصة بعضهم لبعض على ظاهر الآية
وهو أن الله تعالى نصب الأدلة على إبطال كل فرقة من فرق النصارى فإذا
الصفحه ١٨٣ : حدوثه قال ابن إسحاق يريد الله أن يحبط
أعمالهم بما استحقوه من المعاصي والكبائر وقال غيره إن الله يريد أن
الصفحه ١٨٥ : أخوك فمجده
وزيدا فاضرب وعمرا فأكرمه ومنه (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ).
قوله سبحانه