الصفحه ٢٢ :
قوله سبحانه :
(إِنَّما يَأْمُرُكُمْ
بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ) الأمر من الشيطان هو دعاؤه إلى
الصفحه ٤٦ : أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا). الصَّادِقُ ع مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ
الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ
الصفحه ٤٧ :
حصنا ملزقا أملس لا فرج فيه ولا خلل ظاهره من فضة وباطنه من ذهبة مائعة
ينفلق منه طاوس وغراب ونسر
الصفحه ٥٦ :
ع وكان بعضهم يتقدم في الصف الأول لئلا يراها وكان بعضهم في أول الصف إذا
ركع قال هكذا ونظر من تحت
الصفحه ٥٩ :
بالكلام على ما ذكر جماعة من المفسرين وأهل العدل من البغداديين في قوله (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ
الصفحه ٨٨ : وَيَزُولُ
مِنْ هَذَا إِلَى هَذَا فَقَدْ وَصَفَهُ بِصِفَةِ الْمَخْلُوقِ. وسُئِلَ
الصَّادِقُ ع هَلْ لِلَّهِ
الصفحه ١٠٢ : بن دينار ومعمر وهشام بن عروة نحو ما قلناه من الوجوه
قال الجبائي في قوله (لَوْ لا أُنْزِلَ
عَلَيْنَا
الصفحه ١٠٦ : جسم
وروح ومن اثنين من ذكر وأنثى وباثنين بالطعام والشراب وفي اثنين في الليل والنهار
وبين اثنين بين
الصفحه ١٣٢ : (أَتُرِيدُونَ أَنْ
تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ) وبمعنى الوجدان أضللت فلانا قوله (أَضَلَّهُ اللهُ عَلى
عِلْمٍ
الصفحه ١٧٩ : يتعاطى من ترك المذنوب
إليه ولم يضفها إلى ربه فقوله أصح وكلامه أثبت وإن إبليس قد اعترف في الآخرة
اضطرارا
الصفحه ٢١٢ : الاستدلال.
قوله سبحانه :
(فَأَكَلا مِنْها) ثقة بيمينه بالله تعالى قوله (وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما
الصفحه ٢١٧ : شرف ولو كان كذلك لكان من علا جبلا أرفع حالا ممن هو في الحضيض وإنما
المراد به الموت لقولهم في وفاة
الصفحه ٢٢٥ : ءٌ عَجِيبٌ. قالُوا أَتَعْجَبِينَ
مِنْ أَمْرِ اللهِ) ولا يجوز العجب من الله لأنه تعالى قادر على سائر أجناس
الصفحه ٢٣٧ : اللهُ
مِنْها وَما يَكُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّنا) الملة التي عناها
الصفحه ٢٤٨ :
الْمُرْسَلُونَ) لأنهم لا يفعلون قبيحا ولا يخلون بواجب فيخافوا عقابه
إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو