البحث
البحث في متشابه القرآن ومختلفه
٢٥٩/١٦ الصفحه ٢٢٢ :
خَلِيلاً إِنْ سَأَلَنِي إِحْيَاءَ الْمَوْتَى أَجَبْتُهُ. فوقع في نفس
إبراهيم أنه ذلك الخليل فقال
الصفحه ٢٥٩ : :
(وَإِذْ كَفَفْتُ
بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ) يجوز أن يكفهم بألطافه التي لا
الصفحه ١٢٤ : وبمعنى الوصف بذلك والحكم به عليه قوله (أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ
أَضَلَّ اللهُ) يعني تسموا مهتديا
الصفحه ١٣٩ :
متعلق بما تقدمه من ذكر الاستقامة لأنه تعالى قال (وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) أي لا
الصفحه ١٤٢ :
معناه أنه لو شاء أن يدخلهم أجمعين الجنة فيكونوا في وصول جميعهم إلى النعم
أمة واحدة (وَلا
الصفحه ١٤٧ : لقوله (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ
بِهِ خُبْراً) ويقتضي أنه لا يستطيع الصبر في المستقبل لأن لن
الصفحه ٢١٨ :
ثم قال نوح (رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ
الصفحه ٢٢٠ : ) هذا الخبر مشروط غير مطلق لقوله (إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ) والنطق مستحيل على الأصنام فما علق بهذا
الصفحه ٢٣٠ : حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ) وذلك أن اليهود أنكروا تحليل النبي ع لحوم الإبل
وألبانها فبين الله أنها
الصفحه ٢٣٨ :
المعنى إلا أن يشاء الله أن يمكنكم من إكراهنا بأن يخلي بينكم وبينه فنعود
إلى إظهارها مكرهين يريد
الصفحه ٢٥٧ : النَّبِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ هَارُونُ الَّذِي
ذَكَرُوهُ هُوَ هَارُونُ أَخُو مُوسَى. وَتَأْوِيلُ (يا أُخْتَ
الصفحه ١٦٣ : أن يكون منهم أو من الله فإن كان منهم فسد
مذهبهم وكان قوله (أَزاغَ اللهُ) مصر وفا إلى الرحمة والثواب
الصفحه ٩١ :
على ضربين أحدهما عظيم الشخص والآخر عظيم الشأن ومعناه في صفة الله أن كل شيء سواه
يقصر عن صفته بأنه قادر
الصفحه ٩٨ : المقابلة
فصار الجبل دكا وجب أن يستقر له مكان في العرش وغيره بل يصير دكا وإن أراد ظهر
لكان لا يصح لأنه تعلق
الصفحه ١٣٣ : المذمة مثل ما استحقوه وأوجبت الاستعاذة منه وإن يتخذوه عدوا وكيف يجوز
أن يذم إبليس وحزبه لأمر يتعاطى مثله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
متشابه القرآن ومختلفه [ ج ١ ]
