الصفحه ١٠٩ :
اللسان وهو في وضع اللغة التصديق وليس باسم لأفعال الجوارح يقال فلان يؤمن بكذا
وقال الله تعالى (لَنْ
الصفحه ١٧٣ : وَأَلْوانِكُمْ) لا دلالة لهم فيه لأن حمل اللسان على الجارحة حقيقة فلا
يحمل على المجاز ويريد باختلاف الألسنة ما
الصفحه ٨ : يدل على اختصاص ببعض ذرية ولد
آدم وهو الصحيح فإنه خلقهم وبلغهم على لسان رسله معرفته وما يجب من طاعته
الصفحه ١٤ : الله لها وإن كان بواسطة كما تقول قال الله كذا وكذا وإن كان على لسان النبي
ع.
قوله سبحانه :
(ما
الصفحه ١٧ : سحرة اليهود ادعت أن الله أنزل السحر على لسان جبريل وميكائيل إلى
سليمان ع فأكذبهم الله بذلك ويجوز أن
الصفحه ٢٢ : له هذا
القول على لسان بعض الملائكة وقال ابن رقبة إنه رأى معجزة تدل على ذلك.
قوله سبحانه :
(إِنَّ
الصفحه ٢٥ : لسليمان ع وقالوا هو مثل ضربه الله
على لسان النملة لأمر اراده لأنه (لا يَسْتَحْيِي أَنْ
يَضْرِبَ مَثَلاً ما
الصفحه ٦٢ :
وتوهم بكهانة
الكهان
أو أن يبعض
أو يقال كلامه
يجري بصوت من
فم ولسان
الصفحه ٨٦ : اللسان فتأويله ما قال
المفضل معناه لا يمتنع وقال غيره لا يترك وقال جماعة لا يخشى لأن يستحيي جاء بمعنى
الصفحه ٩٣ : إثباته إلا ذما عند أهل
اللسان الرِّضَا ع لَا تُدْرِكُهُ أَوْهَامُ الْقُلُوبِ فَكَيْفَ تُدْرِكُهُ
الصفحه ١١٣ : آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) أي الذين آمنوا باللسان ظاهرا آمنوا بالجنان باطنا قال
مجاهد وابن زيد
الصفحه ١٨٨ :
الحقيقة ولكنه سماه بذلك ليزدوج اللفظ ويخف على اللسان وقيل استهزاؤهم لما رجع
ضرره عليهم جاز أن يقول عقيب
الصفحه ١٩٦ : ثم
يعذب عليها فقال الحسن هذه حجة الله قامت على لسان أبي مريم أعلموه أننا لا نقول
هذا إنما يقول السفها
الصفحه ١٩٩ : على لسان بعض الأنبياء وذلك أن بني إسرائيل لما أرسل عليهم من
عاقبهم على معاصيهم ولم يذكر الله أن ذلك
الصفحه ٢٠٢ : عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ
نَبِيّاً قِيلَ وَمَا الْقَدَرِيَّةُ قَالَ قَوْمٌ يَفْعَلُونَ الْمَعَاصِيَ ثُمَّ