الصفحه ١٠٤ : إِلَهٌ وَفِي الْبِحَارِ إِلَهٌ وَفِي كُلِّ مَكَانٍ إِلَهٌ قَالَ
فَأَتَيْتُهُ وَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ هَذَا
الصفحه ٢٣ :
فيقع عند تلك الحال ويحصل به الصرع من فعل الله ونسب إلى الشيطان مجازا لما
كان عند وسوسته وكان أبو
الصفحه ٣٥ : والخسف وفي بطون المعادن وفي عمق البحار منها ولو كان الأمر على
ما ادعوه لبطل الأمر والنهي وارتفع المدح
الصفحه ٧٣ :
قوله سبحانه :
(وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ) معناه أنه
الصفحه ٩٥ : ء
حسان : وجوه
يوم بدر ناظرات
إلى الرحمن
يأتي بالفلاح
الكميت : وشعث
الصفحه ٧٤ : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) قال السدي وابن جريح أي من أعواني على هؤلاء الكفار إلى
معونة الله وذلك مثل
الصفحه ١٣٩ : تشاءون الاستقامة إلا والله مريد لها والله يريد
الطاعات ولو أراد جميع ما يشاءون لأدى إلى مناقضة القرآن
الصفحه ٦٨ :
وقوله (إِلَى السَّماءِ) ولا سماء هناك لأن خلق العرش كان بعد خلق السماء كما
يقول القائل أعمل هذا
الصفحه ٢١٦ :
وحواء بل إلى الذكور والإناث من أولادهما أو إلى جنسين ممن اشترك من نسلهما
وإن كانت الكناية الأولى
الصفحه ٦٧ : الْعَرْشِ
اسْتَوى) وقوله (اسْتَوى إِلَى
السَّماءِ) الاستواء على أقسام استواء في المقدار واستواء في
المكان
الصفحه ٧٢ : :
(وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ
راجِعُونَ) وقوله (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ
الْأَمْرُ) ظاهر الرجوع يوجب الإخبار عن العود إلى
الصفحه ١٣٢ : ) وبمعنى أن تفعل ما عنده يضل العبد أو لأجله فينسب ضلاله
إلى نفسه كقوله (رَبِّ إِنَّهُنَّ
أَضْلَلْنَ
الصفحه ٢٠٩ : الأدلة ونصب البراهين
والأمر بطاعتهم والنهي عن مخالفتهم ولا يجوز أن ينصرهم بما أدى إلى إلجاء وينافي
الصفحه ٧ : سبحانه :
(خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ) أي أصلك من تراب إذ خلق أباه من تراب ويصير إلى التراب
وقيل لما كانت
الصفحه ٤٨ : مَثَلٌ) إلى قوله (عَزِيزٌ) وقوله (فَانْظُرْ إِلى آثارِ
رَحْمَتِ اللهِ) إلى قوله (قَدِيرٌ) وقوله (أَلا