الصفحه ١٨٢ : كثير ج ١ ص
٤٥١ والجصاص في ج ٢ ص ٦٧ وفي فقه اللسان ج ٢ ص ٣١٨ ان عول مصدر فرعى مأخوذ من علا
والأصلي من
الصفحه ١٩١ : التهذيب ج ٧ ص ٢٩٨ الرقم ١٢٤٨ والاستبصار ج ٣ ص ١٧٩ الرقم ٦٥٢ والفقيه ج
٣ ص ٢٥٧ الرقم ١٢٢٢.
الصفحه ٢١٠ : أطلق الفقهاء وجوب النكاح مع خوف الوقوع في الزنا أو حصول
الضرر. وعلى هذا فلا يكون ترك التزويج بالإماء مع
الصفحه ٢١٧ : الهيثمى ج ٧ ص ٢٩٩ والفقه على المذاهب الأربعة ج ٤ ص ٦٦
ورحمة الأمة في اختلاف الأئمة للشيخ محمد بن عبد
الصفحه ٢٢٣ : إلى شيء آخر.
(١) رواه في البحار باب ما يمكن ان يستنبط من الايات والاخبار من متفرقات
أصول الفقه
الصفحه ٢٢٤ : حرم الله بعد فحرموا.
وفي الفقيه ج ٣ ص ٢٦٢ بالرقم ١٢٤٦ وقال
على عليهالسلام
الربائب عليكم حرام كن في
الصفحه ٢٢٨ : ج ٤ ص ٤٢٢ الرقم ٩٦٨٨ انه
قال أبو مسهر كان يزيد بن ربيعة فقيها غير متهم ما ننكر أنه أدرك أبا الأشعث ولكن
أخشى
الصفحه ٢٤٤ : مغالاة مهور النساء معروفة مشهورة مسطورة في أكثر كتب
التفاسير تفسير الآية والكتب الفقهية والحديثية مسئلة
الصفحه ٢٤٩ : والفقيه ج
٣ ص ٢٦٢ الرقم ١٢٤٩ وللحديث تتمة.
الصفحه ٢٥١ : التي لم يدخل بها الحديث ٣ وهو في
المرآة ج ٤ ص ١٦ والتهذيب ج ٨ ص ١٤٢ الرقم ٤٩٣ ورواه مع تفاوت في الفقيه
الصفحه ٢٥٦ : ج ٨.
(٢) الفقيه ج ٣ ص ٣٢٨ الرقم ١٥٨٨.
الصفحه ٢٥٨ : ١ وهو في المرات ج ٣ ص ٤٤٣ ورواه في الفقيه مرسلا عن النبي (ص) ج ٣
ص ٢٤٦ الرقم ١١٦٨.
(٣) الكافي
الصفحه ٢٧٩ : ٦٦٦
والاستبصار ج ٣ ص ١٩ بالرقم ٥٨ والفقيه ج ٣ ص ٤٠ بالرقم ١٣٧ وفيه : وهذا التوقيع
عندي بخطه
الصفحه ٢٨٠ : من
خواص مالك بل هو مذهب الفقهاء الأخر أيضا وان لم يتفقوا في حدود ما يأخذون منها
ويتركون ثم استحسن
الصفحه ٢٨١ : على عدم
التبعية ، وأفصح البيان فيه العلامة المظفر في كتابه أصول الفقه ج ٢ ص ٨٤ وص ٨٥
فراجع هذا في