الصفحه ٢٤٧ : المس ، بمعنى الجماع أيضا في الكتاب العزيز الآية ٤٧ من سورة
آل عمران (قالَتْ
رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي
الصفحه ٢٦٨ : فأنتما تريانه.
__________________
(١) الكشاف ج ٣ ص ٢٣٠ ط دار الكتاب العربي قال ابن حجر أخرجه أبو داود
الصفحه ٢٧٣ : النظر مطلقا ولو مكررا وهو
المحكي عن الشيخ في النهاية وكتابي الحديث والتبيان والكليني وجماعة من المتأخرين
الصفحه ٢٧٤ : الأنصاري قدسسره في رسالته في النكاح
المطبوعة مع كتابه في المكاسب ص ٢٧٤ : لكن فيها زيادة ذكر القدمين ولا
الصفحه ٢٧٧ : أفصح عن بحث تخصيص الكتاب بخبر الواحد
العلامة المظفر في أصول الفقه ج ١ ص ١٤١ و ١٤٢ فراجع.
الوجه الثاني
الصفحه ٢٨٣ : ولا تبدي للكافرة إلّا ما تبدي للأجانب.
وكتب عمر (١) الى ابى عبيدة ان يمنع نساء أهل الكتاب من دخول
الصفحه ٢٩٦ : عليهالسلام
فيحتمل أن يكون حديثه من الصحيح أو الحسن انتهى ونقل مثله في منتهى المقال عن كتاب
المشتركات عن بعض
الصفحه ٣٠٨ : من كتابه الانصاف.
(١) التهذيب ج ٨ ص ١٠٦ الرقم ٣٥٧ والفقيه ج ٣ ص ٣٠٥ الرقم ١٤٦٣ والكافي ج ٢
ص ٩٢ باب
الصفحه ٣١٧ : حجر هكذا هو في كتاب النكاح لابن المبارك
ورواه الدار قطني من رواية محمد بن الصلت عن عبد الرحمن بن
الصفحه ٣٢٧ : من الكتابيات والامآء
بالنّكاح ومن الاعرابيات ومن الغرائب فلا يحلّ لك التّزوج بهنّ وعلى هذا فليس في
الصفحه ٣٢٨ : ابى بصير المشار إليه في الكتاب بالرقم ٨ من
الباب المذكور وهما في المرآة ج ٣ ص ٤٦٣ ونور الثقلين
الصفحه ٣٣٣ : إبراهيم بن هاشم كما أيدناه في هذا الكتاب
مرارا.
الصفحه ٣٣٦ : المجلد الثاني من هذا الكتاب ان
المصنف يجعل الواوات في هذه الآية للحال وقد قوينا هناك ما اختاره المصنف هنا
الصفحه ٣٣٧ : ج ٣ ص ٥٤٢ ط دار الكتاب العربي.
(٢) المجمع ج ٤ ص ٣٦٠.
الصفحه ٣٣٨ : أسلم وفي
الصحيحين قصة زينب وزيد مختصرة وليس فيه مما في أوله انتهى.
تم المجلد الثالث من كتاب مسالك