الصفحه ٢٢٤ : وفي المجمع كن في الحجور أو لم يكن وفي كتابي الشيخ هن في الحجور وغير
الحجور سواء وليس في كتابي الشيخ ما
الصفحه ٢٣٥ : الزجر عن الزنا والمنع من وطئهن إلا بنكاح جديد ، وظاهر
الآية إلى الأول أقرب].
(كِتابَ اللهِ
عَلَيْكُمْ
الصفحه ٢٣٨ : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) نظرا الى أن سورة المائدة كلها ثابتة لم ينسخ منها شيء
قط على ما
الصفحه ٢٧٥ : من كتاب الحج المصرح بكشف الوجه المستلزم لرؤية غير المحارم لها أنظر
الوسائل الباب ٤٨ من أبواب تروك
الصفحه ٢٨١ : على عدم
التبعية ، وأفصح البيان فيه العلامة المظفر في كتابه أصول الفقه ج ٢ ص ٨٤ وص ٨٥
فراجع هذا في
الصفحه ٢ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كتاب المكاسب
والبحث فيه على قسمين :
(الأول)
في
الصفحه ٣ : على كنز العرفان ج ٢ ص ٣.
(٣) قد تقدمت في ج ٢ ص ٣١٢ من هذا الكتاب وفي تعاليقنا على كنز العرفان
الصفحه ٤ : ٣٠ والباب ٣٩ من أبواب المائدة ج ٣ ص ٢٦٩ وص ٢٧١ ط
الأميري ومستدرك الوسائل ج ٣ ص ٨٨ وص ٨٩ والبحار كتاب
الصفحه ١٢ : الروايات التي رواها عن هذا الامام فلما نقلت تلك الاخبار الى كتاب آخر
وعرض القطع توهم الإضمار بل ادعى في
الصفحه ١٣ : الأول من هذا الكتاب صحة
الحديث من أجله وأما محمد بن إسماعيل فقد أكثر الكليني الرواية عنه عن الفضل بن
الصفحه ١٥ : فلهذا قال العلماء الصواب في
ذلك ان يقال عبد الله بن ابى ابن سلول بالرفع بتنوين ابى وكتابة ابن سلول
الصفحه ١٨ : اللهِ) دينه أو قراءة كتابة ، وقرأ أبو عمرو بفتح الياء ،
بمعنى ليثبت على ضلالته ، أو يزيد فيه (بِغَيْرِ
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآله انه قال : من لعب بالشطرنج والنرد فكأنما غمس يده في دم
خنزير. ونحوها.
***
ولنردف الكتاب بتفسير
الصفحه ٣٢ :
كتاب البيع
وفيه آيات :
الاولى : (النساء ٢٩) (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَأْكُلُوا
الصفحه ٣٩ : ء انتهى وأجاز
الكوفيون كتابة تثنيته بالياء بسبب الكسر في اوله وغلطهم البصريون انتهى ما في نيل
الأوطار