الصفحه ٩ : ج ٢ ص ٢٨٣ وص ٢٨٤ والطبري ص ٢٣٩ الى ٢٤١.
وفيه أصل السحت كلب الجوع يقال منه فلان
مسحوت المعدة إذا كان اكولا
الصفحه ١٤ : اتصال السند فهو أيضا شهادة من هؤلاء الاعلام بكون
نقل الكليني عن أصل كتاب الفضل بن شاذان المتيقن كونه
الصفحه ١٨ : ).
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) بأن يلهى عما يعنى ، كالأحاديث التي لا أصل لها
والاساطير
الصفحه ٢١ : أصل
لها وتحريم الكسب بها وأخذ الأجرة عليها.
وفي مجمع
البيان (١) انه يدخل فيه كل شيء يلهى عن سبيل
الصفحه ٣٥ : البارقي من الأزد لا يرفع اختلاف الاسم بما عرفت
مع ان الظاهر ان كلا مشتهر بلقب والذي يسهل الخطب ان أصل
الصفحه ٥٠ : الاتزان لأنهما مما يقع البيع والشراء بأحدهما ، فذكر
أحدهما يدل على الآخر. والجار متعلق باكتالوا ، والأصل
الصفحه ٥٤ : كلامه يعطي زوالها.
والتحقيق ان
الارتداد ان كان عن ملة لم يزل أصل النكاح به ويبقى موقوفا على انقضا
الصفحه ٥٦ : المعلومية فيه واستلزامه وقوع النزاع بين المتعاملين.
[والآجل هو
الوقت المضروب لانقضاء الأمد ، وأصله من
الصفحه ٥٧ :
والشهود ، وحينئذ فلو رضى صاحب الحق بتركه جاز ، كما يجوز له أن لا يأخذ الحق من
أصله. وذهب بعضهم الى الوجوب
الصفحه ٥٩ : أو الوكيل ـ انتهى.
قلت : هو كذلك
، فإن الأصل عدم اعتبار الإقرار في حق الغير ، خرج منه هذا الموضع
الصفحه ٧٧ : تمكن الإثم في أصل نفسه وملك أشرف مكان منه.
الصفحه ٨٠ :
في المختلف واستدل عليه بهذه الآية ، نظرا إلى أن الأصل عدم تعيين حمل
البعير الذي وقع به الضمان
الصفحه ٨٤ : بمعنى أصل الفعل.
وفي الآية
دلالة على مشروعية الصلح بالمعنى المصطلح ، ويستفاد منها أن الزوجة إذا أسقطت
الصفحه ٨٧ : العقد وكذلك الإيفاء ، والعقد
العهد الموثوق به ، وأصله الجمع بين الشيئين بحيث يعسر الانفصال بينهما ، ولعل
الصفحه ٩١ : من شاء فليراجع أصل الكتاب. ـ