الصفحه ٤٧٤ : الوحل. والحمأة : الطين
الأسود. وكانت الشمس تغرب على آفاق تتاخم تلك البحار الضاربة لونها إلى السواد
الصفحه ٣٢٨ :
المجال لإنكار ما لم يبلغه العلم ، وهو في بدء مراحله الآخذة إلى الكمال.
__________________
(١) بحار
الصفحه ١٨١ : في حسن المعاملة وردّ الاعتبار الإنساني للرقيق إلى درجة عجيبة ، حتى ولقد
آخى الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٣٥ : الراوندي ، ص ١٢٨ : «ما رفع
الناس أبصارهم إلى شيء إلّا وضعه الله» وراجع : بحار الأنوار ، ج ٦٠ ، ص ٢٧
الصفحه ٦٠ :
يعقّبونهم ليردّوهم إلى الذلّ والعبوديّة الاولى ، غير أنّ بني إسرائيل
ضلّوا الطريق إلى فلسطين
الصفحه ٢٤٥ :
ويجيب عليهنّ الإمام على ما سنذكر. (١)
وهكذا روى صاحب
كتاب الاحتجاج : أنّ بعض الزنادقة جاء إلى
الصفحه ٣٢٧ : طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ
وَفَرْعُها فِي السَّماءِ). (١) أي آخذ في الصعود إلى سماء العزّ والشرف والسعادة
الصفحه ١٨٠ :
وروى أنّ علي
بن الحسين عليهالسلام ضرب مملوكا ثمّ دخل إلى منزله فأخرج السوط ، ثمّ تجرّد
له ، قال
الصفحه ٥١٦ : ـ في التيجان ـ : أنّ
إبراهيم تحاكم إلى ذي القرنين في شيء فحكم له! وروى ابن أبي حاتم من طريق علي بن
أحمد
الصفحه ١٧٧ : بعثها الإمام زين العابدين عليهالسلام إلى بعض أصحابه : «وأمّا حقّ مملوكك فأن تعلم أنّه خلق
ربّك وابن
الصفحه ٤٢٤ :
__________________
(١) بحار الأنوار ، ج
١٦ ، ص ٢٨٧ ، عن أمالي الشيخ ، ص ٢٧. رواه بإسناده إلى علي عليهالسلام عنه
الصفحه ١٥٥ : .
(٩) بحار الأنوار ، ج ١٠٠ ، ص ٢٢٦ ، رقم ١٥ عن كتاب الأمالي للطوسي ، ج ٢ ،
ص ٦.
(١٠) مستدرك الوسائل ، ج ١٤
الصفحه ٣٥٨ : ـ فعند
ذلك جعلت اليهود تستهزئ بعقيدة المسلمين في ربّهم حيث فرضوه فقيرا محتاجا إلى
الاستقراض ، وقالوا
الصفحه ١٣٧ :
النبيّ إلى علي عليهماالسلام ومن جملتها ما جاء بشأن النساء : «ولا تولّى القضاء». (٣)
وفي حديث عن
الإمام
الصفحه ١٥٦ : والموادّة والتحفّظ على كرامة المرأة على
مستواها الإنساني الرفيع ، وليس النظر إلى جانب الشهوة ، كلّا وحاشا