الصفحه ٣٩٣ : الكامل في وعظه
الشافي وإرشاده الحكيم بمن ينطق بمهملات لا معنى لها سوى التصويت والنعيق كصياح
الغراب
الصفحه ٣٩٧ :
(وَالْمَلائِكَةُ
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٤٢٤ : وتخييل!
والقرآن ، حتّى
في ضرب الأمثال ، إنّما يضع يده على حقائق مرّت على حياة الإنسان ، لغرض العبرة
بها
الصفحه ٤٢٦ : يقرأ الكتب ولا عرف عنه أنّه جالس
أحبار اليهود والنصارى ، ثمّ جاءت هذه القصص في القرآن على أدقّ وصف
الصفحه ٤٦٨ :
لائحا بمحجّة الدين الظاهرة والدائمة على مدى الدهر.
وجاءت القصّة
في الأوساط المسيحيّة بعنوان
الصفحه ٥١٧ :
أوّلا ـ ليس في
الروايات أو الحكايات التي سردوها لغرض إثبات قدم عهد ذي القرنين بما يقارن عهد
الصفحه ٥١٨ :
(قالَ ما مَكَّنِّي
فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ ... هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ...)(١)
كان قد مكّنه
الله
الصفحه ٥٢٣ :
فأعدتها في أماكنها الآمنة بكلّ صفاء وخلوص ، وبذلك كنت قد أرضيت خاطر
الإله الكبير «مردوك» والذي
الصفحه ٥٤٤ :
أكثر من ألفي عام. (١) والخطّ الطويل من الطوب الرمادي يعود إلى تاريخ الصين
القديم ، إذ يفصل بين طريقين
الصفحه ٥٨٠ :
الزوم
٢٦ : (وَلَهُ مَن فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
الصفحه ٤١ :
(قُلْنَا احْمِلْ
فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ)(١)
شاهد ثالث
أخذوه دليلا على عموم
الصفحه ٤٤ : . فلمّا أن جاء ذكر جبل في المؤلّفات الأرمنية المتأخّرة
تبيّن أنّ ذلك كان بتأثير الكتاب المقدّس ، المتزايد
الصفحه ٦٠ : ـ وكانت قريبة ـ فأخذوا في الطريق البعيد. وتقول التوراة
: إنّ الله هو الذي أضلّهم كي لا يندموا إذا رأوا
الصفحه ٦٩ :
الكتّاب المسيحيّين (١) في «السامريّ» نسبة إلى السامرة بلدة كانت في أرض
فلسطين بناها «عمري» رابع ملوك بني
الصفحه ٩١ : الأولى بعد مدّة طويلة من ولادته.
جاء في إنجيل
متى : ولمّا ولد يسوع في بيت لحم في أيام هيروديس الملك