الصفحه ٤١٥ :
ما يستوي فيه المفرد والجمع
من ذلك لفظ «الطاغوت»
يقع على الواحد والجمع :
* قال تعالى
الصفحه ٣٠٤ :
وعماها هو المؤثّر في باب الدين ، إمّا وعيا أو غلقا. قال تعالى : (وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً
الصفحه ٣٥٢ :
المستشرق الألماني «تئودور نولدكه» (ekedloNerodoehT) في مقال نشره أولا حوالي عام
١٨٨٧ م في دائرة المعارف
الصفحه ٤٤٥ : باب الميثولوجيا (علم الأساطير). ولهذه
الأحدوثة مثيلات في عقائد العديد من الشعوب القديمة والبدائيّة
الصفحه ٦٠٦ : ................................................... ٤١٢
ما يستوي فيه المفرد والجمع............................................... ٤١٥
الباب الخامس
الصفحه ١٤٩ :
«ولى الأمر من ليس أهله ، وخالف السنّة ، ولم يجز النكاح». (١)
وفي رواية أخرى
في رجل قال لامرأته
الصفحه ١٥٩ : شعور النساء المحجوبات بالأزواج وإلى غيرهنّ من النساء لما فيه من تهييج
الرجال وما يدعو إليه التهييج من
الصفحه ٢٨٦ :
كلّها في مقدّمة الباب ، ثم عقّبها بالأجوبة والحلول على الترتيب. وقد رجّحنا
تعقيب كلّ نوع شبهة بحلّها
الصفحه ٤١٦ : في باب التمييز. (٦)
وقال : (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً). (٧) أي أطفالا ، والمراد : كلّ واحد طفلا
الصفحه ١٩٢ :
ما توهّمته العرب أنّ للشياطين رءوسا على غرار ما توهّموه في الغول. جاء في
شعر امرئ القيس
الصفحه ٢٢٥ : الذين يحاولون
بوساوسهم الخبيثة قطع الأواصر بين المتحابّين. وهذا من التشبيه في الجمل التركيبية
، نظير
الصفحه ١٥٨ : عَلى جُيُوبِهِنَ)(١)
لحجاب المرأة ـ
في الإسلام ـ مكانة رفيعة ، تصونها عن الابتذال وتحفظ على كرامتها
الصفحه ٥٣٢ : كلحظة عين ...».
وأنشد ابن هشام
للأعشى :
والصعب ذو
القرنين أصبح ثاويا
بالحنو في
الصفحه ٥٧١ : )........................................................... ٢٨٧
٤٩ : (ثُمَّ يَأْتِي مِن
بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الصفحه ١٥٦ : أحد كان قبلنا ـ وعدّ
منها ـ : والمحبّة للنساء».
وفيه أيضا :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كلّما