الصفحه ١٤٢ : ٢١٠٧ ؛ وفي
كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ٦٤٠ ، رقم ٢٧٧٧٠ نقله عن الجامع الكبير للطبراني ، وأورده
الهيثمي في
الصفحه ١٤٦ : الشيعة : باب ١ من أبواب النفقات ، ج ٢١ ، ص ٥٠٩ ، رقم ٢ و ٦ و ١٢.
(٤) راجع : هامش كنز العمّال
الصفحه ٤٢٤ : صلىاللهعليهوآله
قال : سمعته يقول ... ؛ وكنز العمال للمتّقي الهندي ، ج ٣ ، ص ١٦ ، رقم ٥٢١٧. واللفظ
فيه : «إنّما
الصفحه ٤٥٦ : ء في حديث عبد الله بن عمرو بن
العاص : أنّه سأل رسول الله صلىاللهعليهوآله عن الكنز يوجد في الخرب وفي
الصفحه ٥٩٦ :
كنز العمال : علي المتقي الهندي ، مؤسسة
الرسالة ـ بيروت ـ ١٤٠٥.
لسان العرب : أبن منظور ، بيروت
الصفحه ٥١١ : ) (١) بين بحر قزوين وجبال قوقاز.
لذلك قام
أنوشيروان ببناء جدار متين من الصخور الغلاظ ، ممتدّا من سفوح جبال
الصفحه ٦٠ : حربا فيرجعوا إلى مصر. فأدركهم
فرعون وهم على ضفّة البحر الأحمر. فلمّا رأى بنو إسرائيل فرعون وجنوده ذعروا
الصفحه ٥٠٩ :
والتركي.
فمن أين جاء
التهديد هذه المرّة ، وكيف بطل مفعول السدّ الكورشي؟
... كان بحر قزوين
الصفحه ٣٤٨ : ووقف على حافّة البحر الأطلنطي (المحيط
الأطلسي) وجد الشمس تغرب في بحر خضمّ يضرب ماؤه إلى سواد الخضرة
الصفحه ٥٥٩ :
وتقول التوراة
: إنّ الله أرسل ريحا شرقيّة على البحر فأزالت الماء حتى ظهرت اليابسة ، وعبر بنو
الصفحه ٤٧٨ : كورش في الوصول إلى بحر إيجة (غرب ليديا) الذي تحتاج إليه
الإمبراطوريّة الفارسيّة لتسهيل مصالحها التجارية
الصفحه ٤٧٤ : بحر إيجة ويسمّى بحر المغرب ، وبحر مرمرة وعلى
امتدادهما البحر الأسود ، وكلّها تضرب بالسواد ، كأنّه
الصفحه ٦١ : القصّة في القرآن
في سورة الشعراء (١) وأوجزها في سائر السور. (٢) وجاء التعبير في هذه الآيات بالبحر وباليمّ
الصفحه ٥٥٥ : اتّباعهم
ليردّهم عبيدا أذلّاء ... وكان بنو إسرائيل قد بلغوا ساحل البحر الأحمر ـ على خليج
السويس ـ وأطلع
الصفحه ٥١٠ : مياه بحر قزوين في طول سبعة فراسخ ، سدّا لهجمات أقوام همج كانوا وراء السدّ ،
كانوا يغيرون على حدود ممالك