الصفحه ٨٣ : عمران (عمرام) هي مريم نفسها التي صارت أمّ يسوع (المسيح عيسى) بعد ذلك
بنحو ألف وخمسمائة وسبعين سنة. وهذا
الصفحه ٨٩ : فرفته
أمام الله ، إذ ظهر له ملاك الرّبّ فبشّروه بيحيى ... ولمّا حبلت اليصابات أخفت
نفسها خمسة أشهر ، وفي
الصفحه ٩١ : يوسف
وعرّج على نواحي الجليل وسكن في مدينة يقال لها ناصرة. (١)
وفي إنجيل
برنابا نفس العبارة مع شيء من
الصفحه ١٠١ :
«سيمون» السيرناي تماما ثم أخفى نفسه. ومنهم : «السرنتيون» فإنّهم قرّروا
أنّ أحد الحواريّين صلب بدل
الصفحه ١٠٤ : .
وإنّ التلاميذ
لمّا وجدوا المسيح نفسه في وسطهم هناك وقال لهم سلام لكم فجزعوا وخافوا وظنّوا
أنّهم نظروا
الصفحه ١٠٨ : تخرج نفسه حتّى يؤمن. (٦)
قال الشيخ محمد
عبده : (قَبْلَ مَوْتِهِ) أي قبل موت ذلك الأحد ، الذي هو نكرة
الصفحه ١١٤ : القرآن لها واقعية يأخذها القرآن عبرة ، وإلّا فلا عبرة بالأوهام!
وكذلك الصور التخييلية لحالات وهواجس نفسية
الصفحه ١٢٣ : هذه التعابير اللّاذعة الموبّخة للعرب أيّ تعيير أو شائنة بشأن المرأة في ذات
نفسها ، لا تصريحا ولا
الصفحه ١٣٠ : ء عامّتهم وخاصّتهم :
قال ابن رشد
الأندلسي : واتّفقوا على أنّ دية المرأة نصف دية الرجل في النفس. واختلفوا
الصفحه ١٣٢ : ٥ من أبواب الديات (٤) والباب ٣٣ من أبواب القصاص في النفس (٥) أحاديث متظافرة جلّها صحاح في أنّ دية
الصفحه ١٣٣ : واحد.
وذلك أنّ
المرأة أكثر عرضة للنسيان فيما لا يعود إلى شئون نفسها بالذات ممّا لا يهمّها في
حياتها
الصفحه ١٣٦ : يصلح للمرأة ـ وهي ذات نفسيّة مرهفة ـ أن تتصدّى له ، على
غرار سائر المسئوليّات الخطيرة ممّا هو من شئون
الصفحه ١٣٧ : فيما كتبه إلى ابنه الحسن عليهالسلام : «ولا تملّك المرأة من أمرها ما جاوز نفسها ، فإنّ
المرأة ريحانة
الصفحه ١٣٩ : وعلى القرآن بالذات إطلاق سراح الرجل بشأن المرأة في الطلاق والإمساك
وإعضالها عن أن تملك نفسها إلّا حيث
الصفحه ١٥٨ : الأمراض العصبية والعقد النفسية الناشئة من الكبح بعد
الإثارة! وهي تكاد أن تكون عملية تعذيب.
وإحدى وسائل