الصفحه ٥٨ : يشاء منهم إلى حسن معاده ، وإلى ما لا بد منه في قضاء حاجاته ، والهداية
الصادرة في الظاهر من الأنبيا
الصفحه ٢٦٧ : بقوله عليهالسلام
: «من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم ، وهداه بلا هداية ، وجعله بصيرا ، وكشف
عنه
الصفحه ٢٢٥ : هداية إلى الله ومرضاته ، والقلب هداية إلى
الله وقربه ووصاله.
فالمراد
بالعالمين : المؤمنون ، والقوى
الصفحه ٢٥٣ : النبوي من سنة ثلاثين ومائة وألف : إن كتب الهداية لا
تباع وأعظمها القرآن ، ثم الحديث ، ثم التفسير ، ثم ما
الصفحه ٣٩١ : : ١ ـ ٢] ثم ذهب إلى جانب الحرم.
أقول : قول
الهدائي عامة وخاصة ؛ فالعامة هداية الكافر إلى الإيمان ، والعاصي
الصفحه ٣٠ : فيكون له بذلك روح من الخفة فيخف في سيره إلى الله وروح الهداية
وأرواح العناية من الله.
الصفحه ٣٣ : يجاهدها في الله حق جهاده ، فوعد المجاهدين
الهداية إلى سبيله.
فقال : (وَالَّذِينَ جاهَدُوا
فِينا
الصفحه ٧٣ : ءة من شرق الهداية ، وكان له نهاية إضافية هو الختم المكتوم ،
ونهاية حقيقية الختم المعلوم ، والكل نور على
الصفحه ١٤٣ : بالشريعة ، وباطنه بالطريقة إلى أن يكشف الله عماه ،
ويبصره هداه ؛ فيستسعد بعلم الفطرة ، وبعلم الكسب ، وبعلم
الصفحه ١٦١ : ، واترك حروف العلل
تبلغ ما أملته من الأمل.
قاعدة
: وصف البقاء في الأنبياء عصمة وهداية ، وفي الأولياء حفظ
الصفحه ١٧٦ : ؛ بل إخبار عدم هداية البعض ، وأوجبه
على نفسه لما يقتضيه استعداده الغير المجعول ، كما كتب على نفسه
الصفحه ١٩٢ : :
الصفتان المتضادتان من الهداية ، والإضلال ، والرحمة ، والغضب ، والإكرام ،
والإهانة ، والإعزاز والإذلال
الصفحه ٢٩٨ : والهداية الخاصة.
* * *
الصفحه ٢٩٩ : الصادق في كف اللسان وشل البنان عن ذم وأذية شارب الدخان ،
والشيخ الزبيدي في هداية الإخوان في شجرة الدخان
الصفحه ٣٤٥ : ، ولا
يلزم من الضلالة في البداية عدم الهداية في النهاية ، فإن البداية والنهاية واحدة
، كما أشار إليه