كما وقع للحلّاج ، والنسيمي ، والسهروردي المقتول وغيرهم ، وأيضا وتواصى بالحق : أي بالأمر الثابت الذي هو الدين الباقي إلى آخر العمر ؛ بل إلى ساعة القيام إذ لا ينتهي العبد ، وإن كان حرّا عمّا سوى الله تعالى إلى حد يسقط عنه التكاليف ؛

__________________

ـ مشرع : فناء الفناء أعلى من الفنا ؛ لأنه دهليز البقا عند أهل التقى ، فإياك أن تقف مع بداية الفنا ؛ فتقع في الخلط والدعوى ، وتخالف أهل الأدب والتقوى.

وانظر حال الحسين الحلاج لما قنع ووقف عند أوائل الفناء ، كيف وقع في العناء (١).

بقوله : ها هو أنا ومن أيسر أقواله ما أعرب به عن بعض أقواله.

عجبت منك ومني		أفنيتني بك عني
أدنيتني منك حتى		ظننت أنك أني

قوله : (حتى ظننت أنك أني) فيه شعور بأدب فناء الفنا ، لكنه لم تكمل له حقيقة هذا المعنى ؛ إذ لو كملت لتخلّص من غلظ البشرية ، وتأدب بكمال الأدب مع الربوبية.

يا نزهتي في حياتي		وراحتي بعد دفني
ما لي بغيرك أنس		إذ كنت خوفي وأمني

منزع : الفاني المحقق عند المحققين ؛ من شعر بوجوده عند الغيبة والحضور ، وعلمه وإن لم يشهد في ظلمة فناء ذلك الديجور.

ألا ترى أن من طلعت عليه الشمس فاشتغل بصره بنور شهودها لا ينكر بقاء نور الكواكب ، وإن لم ينظر حقيقة وجودها ، كذلك الفاني إذا غلب عليه شهود أنوار الحق ، استشعر وجوده ووجود الخلق ، فذلك سلوك الكمّل الأنبياء ، والسادات الأتقياء.

مشرع : قال غير واحد في الفناء (أنا) وفي البقاء قالوا : (أنت) ، فقيل : يا فاني في الأول ما كذبت ، ولكن في الثاني أحسنت.

منزع : مقام الفناء به الوصول إلى المنى ، كلما توالى على صاحبه دنا ، واصطلمه السنا في المقام الأسنى.

ويزيدني تلفا فأشكر فعله

كالمسك تسحقه الأكفّ فيعبق

مشرع : الفناء هو أساس الطريق ، وبه يتوصّل إلى مقام التحقيق ، ومن لم يجد بمهر الفناء لم يستجل طلعة الحسنا ، وليس له في غد واليوم نصيب مع القوم.