الصفحه ١٨٥ : وصحة أصلية وخير محض.
حكمة حادية وعشرون : يقال الفقر هو الذي
تعرف حقيقته اللفظية بما ذكر قبل
الصفحه ٢٣١ : صحّ عن الأصفهاني في التفسير : أنه صلىاللهعليهوسلم لقى ربه في بعض سكك المدينة ، وذلك أنه تعالى من
الصفحه ٢٣٩ : بحسب السريان.
وقد صحّ أن بين
الشيئين جهتين ؛ جهة ما به الامتياز ، وجه ما به حكم الجواز ، ثم إني أقول
الصفحه ٣١٣ :
الجبر والقهر من الأسماء الجلالية ، وضده الصحة والعافية ، وذلك بطريق الجذب
واللطف من الأسماء الجمالية
الصفحه ٤٠٢ :
قال
حضرة الشيخ : هل لك مرض جسماني؟ قلت : نعم ، قال : إن الصحة الكاملة تسقط المرء إلى
المرتبة
الصفحه ٢٨١ :
__________________
ـ وروى الترمذي من حديث عمر بن الخطاب
رضي الله عنه مرفوعا : «ما منكم من أحد
الصفحه ٢١١ :
__________________
ـ وفي رواية الحاكم من حديث فاطمة بنت
اليمان قالت : «أتيت النبي
الصفحه ٢٨٠ :
: من حديث مسلم عنه صلىاللهعليهوسلم
: «نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ، ونحن أول من يدخل الجنة
الصفحه ٥ :
٢ ـ في الحديث الصحيح : «حبب
إليّ» (١) : أي بالتحبيب الإلهي ؛ ولذا لم يقل : أحببت ؛ لأنه شيء
عن
الصفحه ١٨ : الحديث الصحيح : «من
أنفق زوجين في سبيل الله ؛ دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب» (١) :
أي كلهم ،
المراد
الصفحه ٦١ : » (٢).
وفي حديث : «واطلبوا
العلم من المهد إلى اللحد» (٣).
فالحرص في هذا
ليس كالحرص في طلب الأموال ؛ لأن
الصفحه ٢١٤ : ابن أبي الدنيا عن أنس ، ورواه الحاكم في المستدرك.
قال البيهقي
: وقوله في الحديث السابق : «إن الله
الصفحه ٢٥٠ :
وفي الحديث
أيضا : «صفوة
الله من بلاده يجيء إليها صفوته من خلقه» (١) ، وفيه من التحريض على الإقامة
الصفحه ٤ : حدّث بهذا الحديث يقول :
فبلغني أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
كان يقول : «نيّة المؤمن أبلغ من عمله
الصفحه ٩ :
وبطل ما ادّعاه
أكثر العلماء من أن الحديث من قبيل الطي ، وإن الثالثة ليست معطوفة على ما قبلها ؛
بل