الصفحه ٣١١ : والمبالغة فيه؟
قلت : إذا صحّ الحديث فلا إشكال ؛ إذ
ذلك كان في عالم الأرواح ، وهي قديمة عندهم قدما غير ما
الصفحه ١٧٤ : في الحديث.
وتأخيره عن
الحجامة إشارة إلى أنه مبني على إصلاح الطبع بناء الفرع على الأصل ؛ لأنه إذا
الصفحه ٢٢٨ : ـ في حديث القضاعي :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «المجالس
بالأمانات» (٢) :
أورد المجالس
بصيغة
الصفحه ٢٤١ : الحديث : «سافروا
؛ تصحّوا وتغنموا» (٢) :
اعلم أن السفر
إمّا سفر صوري من مكان إلى مكان ، وإمّا سفر معنوي
الصفحه ٢٤٦ : ـ في الحديث الصحيح : «الرؤيا
الصالحة يراها الرجل ، أو ترى له (١)» :
الرؤيا الصالحة
هي الصادقة التي
الصفحه ٤٠٩ : الحديث «لن يزال الناس بخير ما تباينوا» أي : تفاوتوا «فإذا تساووا
هلكوا» وذلك لاختلال النظام المرتبط بذلك
الصفحه ٢٤٢ : ء المعتدل ؛ اعتدل مزاجه ، وسرى حكم الصحة إلى جميع
أجزائه.
فقد حكي : إن
بعض الملوك خرج من بغداد إلى بعض
الصفحه ٨ :
لسلمان رضي الله عنه : «قل اللهمّ إني أسألك
صحة في إيمان ، وإيمانا في حسن خلق ، ونجاحا يتبعه فلاح ، ومغفرة
الصفحه ٩١ : أرواح الصحة
والروح الأعظم في أرواح الأذان روح الإيمان فلا يكون له روح من أرواح الكفران ،
وبقية أرواحه
الصفحه ٣ : ينو عند الوضوء لرفع الحدث ، وإقامة الصلاة ؛
صح وضوءه بخلاف ما كان من قبيل المقاصد ؛ كالصلاة فإنه لا بد
الصفحه ٦٤ : ، والتجلّي منه تجلّ أقدس.
وعلى هذا صحّ أن القرآن غير مخلوق من
حيث ارتفاع الوسائط ، ومن حيث الإضافة إلى
الصفحه ١٢٧ : قالت للولي اعقد علي لفلان بدون شيء فعقد
صح العقد.
فإن دخل بها لزمه مهر المثل فإن أسقطته
بعد ذلك كان
الصفحه ١٣٨ : ) ، وبقوله تعالى : (الَّذِينَ
آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ) (الأنعام : من الآية
٨٢) ولما صح
الصفحه ١٦٤ : أيدي المشايخ.
وقد صحّ أن
الشيخ الشبلي (١) ونحوه قدّس الله أسرارهم لبسوها وألبسوها
الصفحه ١٨٠ : الكل إلا الهو هو إلا المنسوب إليه إلا الجامع إلا الأيس
إلا الأصل إلا الواحد إلا الأصح أصح لا صح