الصفحه ١٦٢ : من الهيئات المظلمة السابقة على فتح باب القلب ، ولا من
التلوينات التي تظهر في الهيئات النورانية
الصفحه ١٦٣ : إن الحجاب إذا كان حجاب رحمة بالمهملة لا حجاب زحمة
بالمعجمة ؛ فإن صاحبه على نور من ربه ، وكشف : أي كشف
الصفحه ١٧٤ : على التأوّه ، والزفرات ، والشهقات الحاصلة للروح الذي هو من البدن
؛ كالبحر من البر ، وذلك أنه تبخر به
الصفحه ١٧٨ : صلىاللهعليهوسلم : «خلق
الله آدم على صورته» (١) آدم الأول الذي هو من عالم الجعل والإبداع ؛ وهو الروح
المحمّدي ؛ لكن
الصفحه ٢٦٥ : العلوم ، كما جرى ذلك لغير واحد ، ممن امتن عليه الكريم الوهاب الواحد.
ومن المعلوم لدى أهل السلوك والعلوم
الصفحه ٢٧٥ : ءٌ مَقْسُومٌ)[الحجر
: ٤٤] ، فخرّت الأعرابية مغشيا عليها ، فسمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم
ضجيجا ، فانصرف ودعا
الصفحه ٢٨١ : الثمانية يدخل من
أيها شاء».
قال
: بزيادة من في الحديث.
قال القرطبي
: وهو يدل على أن أبواب الجنة أكثر من
الصفحه ٢٨٣ : كل
دار سبعون بيتا من زمردة خضراء ، في كل بيت سرير ، على كل سرير سبعون فراشا من كل
لون ، على كل فراش
الصفحه ٢٨٦ :
__________________
ـ وأخرج الحاكم أيضا وصحّحه وابن ماجه :
«ألا أدلك على غرس خير لك منه؟ قال
الصفحه ٢٩٨ : يحصل على ساحل عين الجمع ، فإنه على الفراق ما دام باقيا
في ذلك التفرّق ، فهذه الدنيا صورة التفرّق لأهل
الصفحه ٣٠٩ : ) ، والديلمي في الفردوس (٣ / ٢٦٨).
(٣) هو في اللغة بمعنى : السحاب الرقيق ، على الأول بمعنى : الحضرة الأحدية
الصفحه ٣١٨ : حقيقة أضيف إلى
الاستغفار التوبة.
فقيل : استغفر
الله وأتوب إليه على ما نطق به القرآن ، حيث قال تعالى في
الصفحه ٣٢٠ :
فإن أعانك فلك
التحول والإدبار ، ولك القوة على الإقبال ، فإن كل كمال إنما هو بالله ، كما قال
الصفحه ٣٤٥ : عجيب يحال على الذوق ، فافهم ، واثبت على
الصراط المستقيم ، ولا تكن من المكبين على وجوههم ، واعتبروا
الصفحه ٣٥٠ :
واليبوسة على الترتيب والحياة بمنزلة الذات بالنسبة إلى سائر الصفات ؛ لأنه
لا واسطة بينها وبين