الصفحه ٢١٥ :
__________________
ـ قال
القرطبي الإمام المفسر : وفي هذا أدل دليل على شجاعة الصديق ؛
فإن
الصفحه ٢١٧ :
__________________
ـ قال
الإمام القسطلاني : وفي رواية : «إن أول من صلّى عليه
الملائكة أفواجا
الصفحه ٢٧٤ : يرى في وقت واحد لكثير من أمته ؛ وهو هو إذا كان مرئيا
على حليته الأصلية مع أنه دفين في روضة لا ينتقل
الصفحه ٣٠٤ : الشيعية : هو علي ، وهذا من لطائف الأحمدية ، ولو حصل
هذا بعد التأنّي ، وإمعان النظر ، كان في غاية الحسن
الصفحه ٣٠٥ : الشيخ القوني ، وكذلك شرحها الشيخ القاشاني والشيخ
القيصري وغيرهم ، وعلى القصيدة الخمرية عدة شروح ، أحدها
الصفحه ٣٠٦ : والنظريات
والنقل من المستشرقين وكأن الكاتب ليس مسلما ، ولم يقف على كتاب اسمه القرآن ، ولم
يؤمن بنبيّ خاتم
الصفحه ٤٢٠ :
أن سيئاتهم غالبة على حسناتهم والحكم للغالب في الفريقين فظهر أنهم مشتركون
في فعل السيئة ولو بحسب
الصفحه ١٨ : يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ) [فاطر : ٣٧].
فالفقير إذا فتح
له في مدته ؛ يجب عليه أن يقتضى دينه حتى
الصفحه ٧٤ :
فدلّ عزته على وحدته على قطبيته المثلى ؛ لأن العزيز هو ما قلّ وجوده ؛ فهو
الواحد كالشمس ، وفيه
الصفحه ١٠٦ :
__________________
ـ القائم على كل نفس بما كسبت ومن حيث تجلّيه وإمداده وتولّيه ، لا أن هذه
الصفحه ١٦٨ : غير ملاحظة المعنى اللغوي ،
وذلك أن السّلام في الأصل ؛ كان إشارة إلى سلامة المسلم عليه من أذى المسلم
الصفحه ١٨٠ : ابن سبعين : القول على الفقر من حيث الطريق :
وهو آخر الأقسام وهو مرادك : وهو الفقر
الذي يشرحه عرف
الصفحه ١٨٨ : بخمسمائة عام على ما ذكره الشيخ
المكي في «قوت القلوب» ؛ وذلك لأن لهم مشاركة لفقراء المؤمنين في صورة الفقر
الصفحه ١٩٦ : ، ولما قصد زيارة
ذلك الرجل المشهور بالزهد ودخل المسجد ، رمى ببصاقه تجاه القبلة ، فانصرف ولم
يسلّم عليه
الصفحه ٢١٢ : ، ومرادها زيادة على ذلك ، وهو ألا يتشاءم الناس به ، وقد
صرّحت هي بذلك كما عند وفاته صلىاللهعليهوسلم