الصفحه ٣١٢ : البرزخ ، وهي بأجزاء زمان الحشر ؛ كان الميت
كأنه قامت قيامته على أن الماضي والحال والاستقبال اعتبارية عند
الصفحه ٣١٦ : سماء الدنيا فيقول : «هل
من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من سائل فأعطيه؟»
الصفحه ٣٣٩ : علي القاري في «المصنوع» (١ / ٩١) ، والعجلوني في «كشف الخفاء» (١
/ ٤١٥).
(٢) كلام تركي.
الصفحه ٣٥٦ :
كان.
أقول : انظر إلى هذا الكامل كيف نظر إلى نفسه بالنظر الأول ،
وكيف حافظ على العهد المأخوذ إلى
الصفحه ٣٦٣ : المؤمن والكافر ، فتارة
يمتحن المؤمنين ، وتارة يشدد البلاء على الكافرين ، وفي كل ذلك حكمة ومصلحة كما
قال
الصفحه ٣٦٥ :
رَبُّكَ فَتَرْضى) [الضحى : ٥] وتخلص من مصائب الطلب.
قال
حضرة الشيخ : لا علي إلى صحبة أحد إلا أن يكون
الصفحه ٣٩٢ : ء ونحوها ليس بشيء عند أهل الله تعالى ؛ لأنه يقدر عليه
الشيطان والكافر.
قال حضرة الشيخ
: إن لنا ميراثين من
الصفحه ٤١٠ : واللازم على العبد تفويض الأمر
إلى الله تعالى فلو أدخله في الجحيم ينبغي أن يعدها نعمة ؛ لأنه بصنع الله الذي
الصفحه ٤١٢ : ؛ لأنه ليس له العين الظاهرة أي : النظر الكامل بمرتبتها والكمال
فإن صاحبه ينفق على كل واحد من الفريقين حقه.
الصفحه ٤٢٧ : ـ رضي الله عنهم ـ ما خرج من الدم
، وهو ممنوع من حيث ظاهر الشريعة ، ولذا حمله بعض العلماء على الإفراط
الصفحه ٤٣٠ : لأصحاب التسليم الصوري والمعنوي ؛ فإن بالابتلاء يظهر من معادن
نفوسهم جواهر هي عند الله على الجواهر كما أن
الصفحه ٤٤٠ :
١٢١
الرجال
قوامون على النساء
٣٤
١٢٥
كلما
نضجت جلودهم
الصفحه ٤٤١ :
لكل
جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
٤٨
١٧٥
أذلة
على المؤمنين
٥٤
الصفحه ٤٤٣ :
إن
الله وملائكته يصلون على النبي
٥٦
٣١٥
فاطر
(والله خلقكم من
تراب
الصفحه ٤٤٦ :
٥٧٢
من منح منحة
٤٠
٥٧٨
من نام على حزبه
٤١
٥٨٠