الصفحه ٤٤٢ :
ربكم الرحمن
٩٠
٢٧٨
قالوا
لن نبرح عليها عاكفين
٩١
٢٨٤
الصفحه ٤٤٤ :
الطلاق
(ومن يتوكل على الله
فهو حسبه)
٣
٤٠٣
سيجعل
الله بعد عسر يسرا
الصفحه ٤٤٥ : علي أنت مني بمنزلة
٢١
٥٠١
يا علي
٢٢
٥٠٢
من صام رمضان
الصفحه ٤ : أن عبدا
اتّقى الله في جوف بيت إلي سبعين بيتا ، علي كل بيت باب من حديد ، ألبسه الله رداء
عمله ، حتى
الصفحه ٥ : الذكر الخفي ، والعمل موقوف علي نهايته والنية لا تحصي
نهايتها ، والعمل بتحقيق الإيمان ، والنية فرع
الصفحه ٨ : فرط منه ما فرط مضى
على تسلميه قلبا وفعلا ؛ ولكنه لّما فرّط في الوفاء ؛ احتاج إلى أن يقف بين يديه
الصفحه ١٣ : .
(٣) تفسير الحكمة على خمسة وجوه :
فوجه منها : الحكمة : يعني المواعظ التي
في القرآن من الأمر والنهي ، فذلك
الصفحه ٤٠ : المقام ، ومن يملك المقام ؛ يثبت له التجلّي على
الدوام.
الصفحه ٨٤ : الحسّ هو محلّ جريان
الشمس ، إذا استوت شمسك عند الزوال أفنت ما كان موجودا من الظلال ، فاحرص على
استوا
الصفحه ٩٣ : جاء في الشرع إن أهل بلدة لو اتفقوا على ترك الأذان ؛
يحاربهم الإمام ، فبقاء التوحيد في العالم ؛ يقتضي
الصفحه ١١١ :
جزئيات الأمور والأحكام الفرعية الشرعية ؛ لكونها تابعة لأحوال المكلفين وأزمانهم
، وما تواطئوا عليه ، وما
الصفحه ١١٥ : وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ)[الكهف : ٢٩].
قال تعالى : (وَعَلَى اللهِ قَصْدُ
السَّبِيلِ)[النحل
الصفحه ١١٧ : » (٢) ، وأنزلهما ليلة المعراج بلا واسطة الملك.
وكل وحيّ يعتبر
فيه النزول من العلو على الوجه العام إلا هاتان
الصفحه ١٣٣ : إعطاؤها حقها ؛ وهي الأمانة التي عنده المأخوذة
منها حين مروره عليها ، فإذا أعطى كل واحد منها حقه بأن يتجرّد
الصفحه ١٣٧ : علي ـ كرم
الله وجهه ـ عن النبي صلىاللهعليهوسلم
، وبه قال الشافعي رحمهالله
أنه معرفة بالقلب وإقرار