الصفحه ٥٠ : .
ومن كلام القطب سيدي علي وفا رضي الله
عنه :
هو الحق المحيط بكل شيء
هو الرحمن ذو
الصفحه ٧٦ :
الحقيقي الوجوبي القدمي ، والنفل : إشارة على الوجود الخلقي الإمكاني الحدودي ،
وتخصيص شوال إشارة إلى ارتفاعه
الصفحه ٧٨ : على التأنيث ؛ إشارة إلى الليالي ، فإن الست مع ثلاثين.
وكذلك الست
معها تبلغ إلى الاثنين وسبعين ؛ وهي
الصفحه ٧٩ :
تعالى : (الَّذِينَ هُمْ عَلى
صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) [المعارج : ٢٣].
فعليك بإدامة
العمل حتى يبقى
الصفحه ١١٠ : كشفا صريحا وعلما صحيحا لما وقع
الاختلاف بينهم ، فحملوا مسائلهم الكشفية على المسائل النظرية الفكرية التي
الصفحه ١٣٩ : التوفيق فقال : الطاعات مكملة للتصديق ، وكل ما دل علي
أن الإيمان لا يقبل الزيادة ، والنقصان كان مصروفا إلى
الصفحه ١٤٤ :
٤١ ـ في صحيح مسلم : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من نام على حزبه» (١) :
: أي غفل عن ورده
الصفحه ١٥١ : بالاعتقاد الصحيح
والثبات عليه.
٤٤ ـ في الحديث القدسي : «الصوم
لي وأنا أجزي به» (١) :
أسند الحق
سبحانه
الصفحه ١٦٤ :
اللحية مع توقيرها معتدلة بالوجه ؛ تترك على حالها ، ولا يؤخذ منها شيء ، وإن كانت
غير معتدلة ؛ يقصّ ما دون
الصفحه ١٧١ : ليعذبهم وهو فيهم ، أو وهم مستغفرون
كما دلّ عليه النص ؛ بل لمتابعة الأنبياء ، وتكميل مرتبتي الفناء والبقا
الصفحه ١٨١ : محا الله إصراره.
حكمة ثانية : ويقال الفقر هو الذي لا
يظهر به على الفقير إلا لسان مخزون ، وقلب محزون
الصفحه ١٨٢ : معرفته ولا
علموه على ما ينبغي له ، فعليك بالرجال.
واعلم أن العلم الإلهي منه ما يتعلم ،
ومنه ما يورث
الصفحه ١٩٢ : الحقيقة كما دلّ عليه قوله تعالى : (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا
الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ
الصفحه ٢٠٠ : المطهّر ، وبدنه
المنظّف من عالم الأمر في الحقيقة لا من عالم الخلق ؛ لكمال امتزاج أحدهما بالآخر.
على أن
الصفحه ٢٢٠ : ء ، فحافظوا على
ظواهرهم وبواطنهم ، وكانوا ممن قيل فيه : سليم الصدر ؛ فإن سليم الصدر هو الذي
يدخل الجنة بلا