الصفحه ٣٣ : ، والنظر إلى جلاله ، وتشبثت النفس بهذا الطّلل ، فحالت بينه وبين السير إليه
ظلمة ، ولا يتخلص من النفس إلا من
الصفحه ١٧٥ : بأمر العبودية من غير نظر إلى الرّخص إلا نادرا ، فزينتهم
الظاهرة : الطاعات المشروعة ، وزينتهم الباطنة
الصفحه ٣٠٣ : ، فصاحب القوس أو أدنى يشهده في الحضرتين بلا فرق.
كما ورد : «وأسألك
لذّة النظر إلى وجهك الكريم أبدا دائما
الصفحه ١٧٠ :
وفي الخبر : «فيقولون : يا ربّ وأي
شيء أفضل من ذلك؟» : إذ ليس فوق نعيمهم نعيم بالنظر إلى تجليّات
الصفحه ٣٥٨ : : هذا الزمان زمان سكوت ؛ فإنه قلمّا يوجد من يصلح للمكالمة من الفناء
والصرف ، ونظر إلى الأشجار في حول
الصفحه ٧٢ : ، واعملا
لله ، ولا تأخذ كما في دين الله لومة لائم ، ثم نظر إلى ولده محمد ابن الحنفية رضي
الله عنه فقال له
الصفحه ١٥٣ : الغريزية ، فإذا ترك ذلك ؛ كان محلّ التعجب بالنسبة على الخلق ،
والتعجب بالنظر إلى الحق تعالى.
فإن التعجّب
الصفحه ١٦٢ : قوله صلىاللهعليهوسلم : «وأسألك
لذّة النظر إلى وجهك الكريم أبدا دائما سرمدا ، وقاب قوسين أو أدنى
الصفحه ٤٨ : وجود أصلا ، فهو بالنظر إلى نفسه عدم صرف ، وبالنظر إلى إشراق شعاع الوجود
المطلق عليه كالظل له تابع له
الصفحه ٢٦٤ :
__________________
ـ العلم وإن حصل منه ما حصل فنسبته
إلينا مجازية ، وإليه حقيقية ، لأنا بالنظر
الصفحه ٢٣٧ : العين ،
وتدبيرها النظر إلى دبر الأمور ، وليس إلا الله تعالى ، فإنه الخبير بالعواقب.
قال
الصفحه ١٢٩ : في أرواح ـ أرواح مختلفة على أرواح مؤتلفة
فروح النكاح يشرع فيه روح النظر فهي إلى الوجه وإلى روح الكفير
الصفحه ١٧١ : ، وإنما هي من نتائج المنّة الإلهية يرحم الله لنا
ولكم بذلك.
٤٩ ـ في الصحيحين قال رسول
الله
الصفحه ٧٤ : رمزا إلى أن كمال المرأة ؛ إنما هو من حيث الصديقية ، وهي في
نفسها لا تقتضي الخلافة المستلزمة للظهور
الصفحه ٩٧ : ، وانظر إلى حالهم ،
فينطلق جبريل فيدخل على مالك خازن النار ، وهو على منبر من نار في وسط جهنم ، فإذا
نظر