الصفحه ١٠٧ : «إنشاء الدوائر» ، وفي «عنقاء مغرب».
وأمّا بالنظر إلى الذات العليّة المتعزز
درك كنهها بالكليّة ؛ فهي
الصفحه ١٣١ : حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
فقد كان روح نظره الكريم إلى أرواح
الآخرة لا إلى أرواح
الصفحه ٣٧٢ : إلى أرباب النظر لا
يستدعي كونه سهوا بالنظر إلى أصحاب الأعيان.
جاء حضرة الشيخ
إلى حجرتي في داره
الصفحه ٢٥٨ : العقل ،
فكما أن الحسّ لا يدخل عالم العقل ؛ فكذا العقل والخيال لا يدخل عالم الملكوت ،
فمن نظر إلى ظاهر
الصفحه ٣٢٠ : .
واعلم أن الذي يطلب الجنة ولا يعتقد
أنها سبب القرب إلى رؤية الله ، فأهل النار أحسن منه بالنظر إلى همته
الصفحه ٣٣٨ : ) ، و (جَعَلْنَا) بالإفراد والجمع.
وسرّه : أن
الإفراد بالنظر إلى الذات ، والجمع بالنظر إلى الأسماء والصفات
الصفحه ٤٠٨ : شريعة ، والجنان حقيقة ،
والنظر إلى الظاهر في مرتبة الشريعة ؛ فمن ادّعى من أهل بيتك محبة الله ومحبة
رسوله
الصفحه ٣٠٩ : الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ)[الملك
: ٣].
وكون العلم تابعا للمعلوم بالنظر إلى
حضرة الأعيان القديمة التي أعطت
الصفحه ٤٧ : بالنظر إلى أصله ، وحقيقة ذاته ، قال : وإنما أناره يعني أظهره
، وأزال ظلمة العدم عنه ظهور الحق فيه : أي
الصفحه ٤٩ : الواحد الحق ، فلا
يكون نظره مجاوزا له إلى غيره ، كمن نظر في شعر إنسان أو خطه أو تصنيفه ، ورأى
فيها الشاعر
الصفحه ٩٨ : صلىاللهعليهوسلم
فإذا نظر إلى مالك قال : يا مالك ما حال الأشقياء من أمتي؟
فيقول : ما أسوأ حالهم ، وأضيق مكانهم
الصفحه ٩٩ : ،
ويأذن الله عزوجل
في النظر إليه ، فينظرون إلى الله عزوجل
وينظر إليهم.
ثم ينادي مناد : يا لك من صدّيق
الصفحه ٣٥٦ :
كان.
أقول : انظر إلى هذا الكامل كيف نظر إلى نفسه بالنظر الأول ،
وكيف حافظ على العهد المأخوذ إلى
الصفحه ٣٣٧ : ذهب أهل
الحقائق إلى أن المرأة وإن كانت عند أهل الشريعة ناقصة لا يصح الاقتداء بها لكنها
عند أهل الحقيقة
الصفحه ٨ : ، والبصر في وادي النظر إلى الألوان ، واللسان في وادي المنطق ، وكذلك كلّ
جارحة.
وفي هذه الأودية سموم قاتلة