الصفحه ٥٢ : ، قال
ما لفظه : «وفي كتاب محمّد بن يعقوب الكليني عن أحمد بن محمّد ، ونقل الحديث ، ثمّ
قال : لست أفتي
الصفحه ١٨ : بن صباح :
أحمد بن محمّد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب
في روايته
الصفحه ٢٢٩ : سعد ومحمّد بن عليّ بن محبوب والقميّين أجمع ـ كعليّ بن إبراهيم ومحمّد بن
الحسن بن الوليد ـ عاملون
الصفحه ١٧٢ : إذا احتاج أو سئل عن مسألة : «فما
يمنعك عن الثقفيّ؟ ـ يعني محمّد بن مسلم ـ فإنّه سمع من أبي أحاديث
الصفحه ٣٨ : عدالة الراوي جميع علمائنا ورواتنا الذين كانوا
في زمان الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني ، وجميع من تأخّر عنه
الصفحه ١٩٢ : على خبره. ولأجل ذلك سوّت الطائفة بين ما يرويه محمّد بن أبي عمير
وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمّد بن أبي
الصفحه ٢٥ :
خم والثواب المذكور فيه لمن صامه ، فإنّ شيخنا محمّد بن الحسن كان لا يصحّحه ويقول
: إنّه من طريق محمّد
الصفحه ٣٧ : بما
حدّثني به محمّد بن مسلم عن أبي جعفر في الابنة والابن والابنة والأم والابنة
والأبوين ، فقال : والله
الصفحه ٢٣٢ : التطوّع من الفقيه : «وأمّا خبر صلاة غدير
خم والثواب المذكور لمن صامه ، فإنّ شيخنا محمّد بن الحسن رضي الله
الصفحه ١٨٢ : الاستدلال استدلالا بظاهر في الأصل ، فليتأمّل» انتهى.
٥٣٩. رواه في الكافي عن محمّد بن الحسن بن أبي خالد
الصفحه ٤٨ : المرجع».
وعدّ من جملة هذه الكتب المشهورة نوادر (*) محمّد بن أحمد بن يحيى. وفي الخلاصة ورجال النجاشي
الصفحه ٣٤٢ : أخذ في بيان احتجاجهم والردّ عليهم إلى أن قال : «وكان
شيخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهالله
الصفحه ٤١ : الشيخ محمّد
سبط الشهيد الثاني في محكيّ حاشية الاستبصار عند شرح قول الشيخ : «وأمّا ما رواه
محمّد بن يعقوب
الصفحه ١٧٤ : المقال.
٥١٩. وكذا رواه الكشّي في رجاله بسند عال صحيح قال : «سألت
محمّد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا
الصفحه ٢٤ : عليهالسلام. وفيه في باب ما يجب من حقّ الإمام عليهالسلام على رعيّته عن محمد بن أسلم عن رجل من أهل طبرستان