.................................................................................................
______________________________________________________
لم يروهما محمّد بن الوليد ، وكان يقول : هما موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن عبد الله بن سدير. وكان يقول : وضع هذه الاصول محمّد بن موسى الهمداني. وعن الصدوق : ولا أفتي بما ينفرد به السكوني ، مع أنّه صاحب الأصل. وقد تقدّم أنّ علي بن أبي حمزة له أصل ، وقال الكشّي : قال محمد : قال أبو الحسن عليّ بن حسن بن فضّال : عليّ بن أبي حمزة كذّاب متّهم. وفي أحمد بن عمر الحلّال : ثقة رديء الأصل. وفي الحسن بن صالح بن حيّ : أنّ له أصلا. وقال الشيخ في التهذيب : والحسن بن صالح زيدي بتري ، متروك العمل بما يختصّ بروايته. وفي إسحاق بن محمّد البصري ، عن العيّاشي سألته كتابا أنسخه ، فأخرج إليّ كتابا من أحاديث المفضّل في التفويض فلم أرغب فيه ، فأخرج إليّ أحاديث منتخبة من الثقات.
والمفضّل بن عمر يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، قال النجاشي : كوفيّ فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به. وعن الغضائري : ضعيف متهافت ، لا يجوز أن يكتب حديثه. وقيل : والظاهر أنّه صاحب الأصل. وفي مياح قال النجاشي : ضعيف جدّا ، له كتاب يعرف برسالة مياح. وفي الخلاصة : روى عن أبي عبد الله عليهالسلام. وعن النجاشي في صالح بن الأحول : كوفي له كتاب مختلف رواياته. وعن النجاشي في ترجمة ابن أبي عمير بعد ذكر تلف كتبه : وأمّا نوادره فهي كثيرة مختلف باختلاف الرواة. وعنه أيضا : محمد بن عذافر ثقة روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وأبي الحسن عليهالسلام ، وعمّر إلى أيام الرضا عليهالسلام ، وله كتاب تختلف الرواة فيه. وعنه أيضا : الحسن بن جهم ثقة روى عن أبي الحسن بن موسى والرضا عليهماالسلام ، وله كتاب تختلف الرواة فيه. وعنه أيضا : الحسن بن صالح الأحول كوفي له كتاب تختلف رواياته. وعنه أيضا : الحسن بن علوان الكلبي كوفيّ عامي ، وأخوه الحسين يكنّى أبا محمّد ثقة ، رويا عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وليس للحسن كتاب ، وللحسين كتاب مختلف رواياته.
وقد قيل في كثير من الرواة ممّن عاشر الأئمّة عليهمالسلام أو من غيرهم : إنّه كذّاب أو