الصفحه ٥٨٤ : الحقّ فيه وإن لم
يعرف التعبير عنه بالعبارات المتعارفة على ألسنة الخواصّ. ويكفي في معرفة النبيّ
الصفحه ٥٩٤ : الكتاب والسنّة خصوصا وعموما ، وما دلّ على وجوب
تحصيل المعرفة بوجوده سبحانه ، كلّها دليل على المدّعى
الصفحه ٥٩٥ : كان ما دلّ على وجوب تحصيل
المعرفة في الاصول كتابا وسنّة ، فهي أيضا صادقة على ما ذكرناه ، إذ غايتها
الصفحه ٦٠٥ : . فأجاب : بأنّ على بطلان التقليد في الاصول أدلّة عقليّة وشرعيّة من كتاب
وسنّة وغير ذلك ، وهذا كاف في
الصفحه ٦٠٨ : الكتاب والسنّة غير كاف في ذلك ، وإلّا لا يجب الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر بالنسبة إلى فاعل المنكر
الصفحه ٦٢٩ : بالدليل الظنّي السند ، بل يجري في
الكتاب والسنّة المتواترة. الثاني : الترجيح به في وجه الصدور ، بأن نفرض
الصفحه ٦٤٧ : عموم كتاب أو سنّة مطابق لأحدهما ، وهذا القسم يرجع
فيه إلى ذلك العموم أو الأصل وإن كان الخبر المخالف
الصفحه ٦٥٠ : .
والمراد بالأولى ما له دخل في استنباط الأحكام الكلّية من الكتاب والسنّة ، وهو ما
يتعلّق بظواهر الألفاظ
الصفحه ١٣ : قلمه في تشبيه اصول الفقه بالطنبور ـ قد طعن في
اللؤلؤة على رئيس الأخباريّين المولى محمّد أمين
الصفحه ٣٩ : في الوسائط بين هؤلاء والمحمّدين الثلاثة ، وقد عرفت الحال فيهم.
وأمّا الأخبار فمع تسليم تواترها
الصفحه ١٥٩ :
: «يا أبا محمد ، كذّب سمعك وبصرك عن أخيك ، فإن شهد عندك خمسون
الصفحه ٢٩٠ : الفاضل البارع المحقّق الشيخ محمّد تقي في هداية
المسترشدين. ولا يخفى أنّ المصنّف رحمهالله قد لخّص كلامه
الصفحه ٣٣٦ : الدلالة.
نعم ، ربّما يظهر
من الميرزا محمّد الأخباري في رسالته المعمولة في ردّ الاصوليّين ـ وهو المقتول
الصفحه ٤٩٩ : للاجتهاد الذي هو أشدّ من طول الجهاد ، بحقّ
محمد وآله الأمجاد.
الثاني من طرق التعميم : ما سلكه غير
واحد من
الصفحه ٥٨٦ : للكمالات
المنزّه عن النقائص وبنبوّة محمّد صلىاللهعليهوآله
وبإمامة الأئمّة عليهمالسلام
والبراءة من