الصفحه ٢٤٣ :
من الذرائع إلى دخول حبّ ما
__________________
(١) رواه البخاري (٣
/ ١٠٥٧) ، والترمذي (٤ / ٥٨٧
الصفحه ٢٢٣ : ؛ لأن لعنة الله في حكم
لعنته ، فلا حاجة إلى لعنة أخرى ؛ هذا هو لعن الشيطان ، ومن في حكمه من الكفار
الصفحه ٣٥٨ :
ما يؤل إليه من
الحقائق ، فإن ذلك محتاج إلى الكشف الصحيح ، ومن ذلك يعلم أن علماء الرسوم أساءوا
الصفحه ٢٥٣ :
شعب بالنسبة إلى اختلاف أرباب القلوب ، وذلك من طريق المتابعة ، ولا يزيد
على المنزل الأول من حيث
الصفحه ٥٨ : على
حقيّة مظاهر اسم الهادي دلّ على ما قلنا قوله تعالى : (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
وَما
الصفحه ٣٣٠ : الصورة ،
والروح من عالم المعنى ، والمعنى أوسع من الصورة ، وإن كان كل من الروح والجسد
مخلوقين على ما دلّت
الصفحه ٢١٨ : الحديث
ما يدل عليه وكان يتوقف عليه قول البوصيري في قصيدته البردة :
لولاه لا تخرج الدنيا من العدم
الصفحه ٨٣ : الإمكاني أيضا ، وإن لم يكن في العلم إلا واجب ، أو مستحيل على ما يعلمه
العلماء بالله.
والإيمان
بالفعل : هو
الصفحه ٢٢٤ : أصله على ما يعلمه الله ، ويريده من ذلك بلا
تشبيه ، ولا تقييد ؛ لكن مشرب أهل الرسوم مالح فلا يذوق العذب
الصفحه ١٧٥ : إلا في أربعين سنة ، أو في قريب منها على حسب ما
يقتضيه استعداد كل فان وباق ، فإن الأكمل استعدادا قد
الصفحه ١٦٨ : الوارد يأبى هذا أيضا ؛ فإني أكون عبدا له من كونه
آمرا ؛ لا عبدا حقيقة ، قلت : اعمل له ؛ شكرا على ما أنعم
الصفحه ٢٧٩ : الأنفس والآفاق ؛ ولذا كان من شأن الملامية الحضور في مواضع القدر ؛ ليطّلعوا
على ما في علم الله تعالى من
الصفحه ٣٨٥ : ترتيب حروف التهجّي ؛ بل على ما وقع في آية الفتح من
الميم إلى الصاد ، كما قال حفص بن غياث الذي هو من
الصفحه ٢٤٩ : وتأمله على
ما ينبغي ويجمل به ويصح في حقه علم أن أهل الحق كلهم نقطة من ذكره وذرة من قفره.
وانظر : الرسائل
الصفحه ٧٣ : الكامل مضاه للحق
والخلق ، فإنه يتنزّل إلى أسفل سافلين من مقام أحسن التقويم ؛ لأنه على الصورة الإلهية