الصفحه ٧٦ : غالبا.
فإن قلت : إنه صلىاللهعليهوسلم كان دائم الأحزان ، طويل الفكر ، فما معنى رؤية الكآبة
عليه وقت
الصفحه ٧٧ : يقتضي الامتلاء بالرعب.
ألا ترى أن
العوام أثبت عند رؤية الأهوال من الخواص ؛ لأنهم مستغرقون في الحسّ
الصفحه ١٠٠ : حصل القبول أذن للدخول ، وإذا أذن للدخول ؛ فتح باب القربة والوصول ، وإذا
حصل الوصول ؛ حصل الرؤية على
الصفحه ١٣٨ : الإمساك عن رؤية السوى ، والحج : القصد إلى الله ،
وعرفات يراد به جبل المعرفة ، واستدلوا على ذلك بعبارات
الصفحه ١٨٣ : مخالف لرؤيته نفسه في
نفسه لنفسه ؛ بل لا رؤية هناك ولا تعدّد ؛ لأن المرآة المغايرة من حيث أنها محل
التجلي
الصفحه ١٨٤ : ، والمشهد الأعلى ، والمنظر
__________________
ـ يكن متعينا حال
رؤية الشيء نفسه لنفسه.
وهذا سرّ ، من
الصفحه ٢٠١ : عليهالسلام حين طلب الرؤية : لن تراني يا موسى وأنت موسى ؛ وإنما
تراني إذا كنت محمدا ، ولم تكون محمدا أبدا
الصفحه ٢٠٤ : لنا شيئا
لم يخلقه الله تعالى ؛ فإنه لا يقدر قطّ على ذلك ، وهذا يصلح دليلا لمن منع رؤية
ذات الله تعالى
الصفحه ٢٠٧ : وإنما
وإنّما سلمى وليلى والربائب للستر
وما ثمّ مثال أقرب ولا أشبه بالرؤية من
هذا
الصفحه ٢٤٧ : قبل ، فإن رؤية الشيء
نفسه بنفسه في نفسه ليست كرؤية الشيء نفسه بنفسه وبغيره في أمر يكون له ؛ كالمرآة
الصفحه ٢٥٢ : ملائكته المرسلين والروح الأمين وروح
القدس إلى ما وراء ذلك من اصطفاء التكليم إلى تفضّل الرؤية ، فكان موقع
الصفحه ٢٨٣ : إلا وجود الحق فظهر فيه لنفسه ، فرأى الحق قبل رؤية نفسه
فلما ألبسه وجوده تعالى رأى نفسه عند ذلك ، فقال
الصفحه ٣٠٤ : الحسن :
هو الوعد بالجنة.
والوعد الأحسن
هو الوعد بالرؤية.
والموعود له من
المؤمن بالإيمان الرسمي ، فهو
الصفحه ٣٠٩ :
إلى أنه ليس لهم مقام الرؤية ، والظاهر أن لهم ذلك من مرتبتهم الروحانية ؛ فهم
يرون الله تعالى بأبصار
الصفحه ٣٦٥ : شيخه جلال الدين السيوطي.
قلت : وهذا أعني رؤية الإنسان للأشياء
البعيدة عنه جدّا في الأرض برّا وبحرا