الصفحه ٣٦٠ : ».
رؤيته عليهالسلام
لأصحابه من وراء ظهره رؤية حقيقية ، ثم الرؤية المذكورة في هذه الأحاديث مذهب
الجمهور
الصفحه ٢٠٢ : يا أخي رحمك الله أن رؤية الحق سبحانه وتعالى لا يعرف حقيقتها إلا
من عرف حقيقة رؤية رسول الله
الصفحه ٢١١ :
ولذا قال : (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) (١) : أي بوقوع الرؤية في الآخرة لا في الدنيا
الصفحه ١٧١ :
وأمّا
الثاني : وهو إثبات
الفضل الزائد له من وجه آخر أنه : أي العقل الأول المصوّر له مقام الرؤية
الصفحه ٢٠٦ : مشبّها السواد بالبياض ، فتأمّل ذلك
؛ فإنه نفيس.
ورؤية الحق تبارك بعين البصر في هذا
الدار ممنوعة لغير
الصفحه ٢١٠ : قال : (رأيت روح موسى) ، ولا (جسد
موسى) ، ونظير ذلك رؤية الإنسان في منامه جسمه في مدينة أخرى ، وعلى
الصفحه ٣٦٣ : ».
فائدة : يجوز رؤية الشىء وسماعه قبل
وجوده للأنبياء والأولياء.
قلت : وبهذا الحديث ونحوه استدلّ
الصوفية
الصفحه ٣٧١ : ) [المدثر : ٢] ، وذلك لا يقتضي ألا يكون للجن نعيم ورؤية ، فإن أول الدعوة
الإنذار للنجاة من النار ، ثم
الصفحه ٤٠ :
__________________
ـ الله فأدبك بتوحيده
على بساط تفريده فإن لم ترد بك رؤية فضله فيما جلا لك من
الصفحه ٢٠٩ : من نفسك ، فنفسك عرفت ، والسّلام.
وقد قال أبو بكر الشبليّ
رضي الله عنه : إني لا أشتهي رؤية الله
الصفحه ٢١٢ : وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) [الأعراف : ١٩٨].
حيث عبّر عن
شهوده صلىاللهعليهوسلم بالرؤية ؛ فإنه أهل الرؤية
الصفحه ٣٦١ :
: «إني أراكم من خلف ظهري» ، فأثبت الرؤية لحاله ومقامه ،
فثبتت الوجهية له ، وذكر الخلف والظهر لبشريته
الصفحه ١٤ : ، والقلب ظاهرا
، وبه يصحّ رؤية الله تعالى كما يصحّ ذلك في الدنيا بالبصيرة ، فانظر إلى هذا ،
وكن على بصيرة
الصفحه ١٩ : ، والإنسان يريد أن
يخرج بما أعطاه الله تعالى من العقل والرؤية وإمعان النظر عن الحيرة التي فطر
عليها ، فلا
الصفحه ٥٣ : : (ثُمَّ لَتَرَوُنَّها
عَيْنَ الْيَقِينِ)
[التكاثر : ٧] ، والرؤية لا تكون إلا في المظهر ، فإذا استقرّ فجر