الصفحه ٢٤٨ :
__________________
ـ وحقائقه ؛ متعينا
وغير متعيّن ؛ أي متناهيا وممتازا عن غيره وغير متناه ولا ممتاز ؛ إذ أعيان
الممكنات غير
الصفحه ٣٠٤ : الحقائق.
أمّا الأول :
فبمقابلة المؤمن الرسمي فلا وعد له أصلا بل له وعيد هو النار الحسّية.
وأمّا الثاني
الصفحه ٣٢٩ : بتلك المرتبة ، وإن الخيال يدعو الإنسان إلى أمور موهومة
لا حقائق لها ؛ وهي مرتبة الشعور لا العلم الحقيقي
الصفحه ٣٤٠ : عمّا سوى الله تعالى بالكلية ، فإنه لن تنكشف الحقائق ،
والمحل مشغول بشيء من ذلك ، ولم يحصل إلا الواحد
الصفحه ٣٥٣ : والمتشابهات برفع حكمه ، واعتباره ، وإلا لبطلت الحقائق
ومراتب الأسماء والصفات ، وكذا لا يبقى بحر الإمكان
الصفحه ٣٦٩ : ، ورياء ، فإن ذلك مما يدلّ على ما في قلوبهم من
المعاني والحقائق ، وقد طلب بعض الأولياء من الله تعالى أن
الصفحه ٣٥٥ : .
وأمّا الذين يجعلون الوقف عند قوله
تعالى : (وَما
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ٣٥٧ : : (وَالرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ)
يكون معناه : والراسخون في العلم يعلمون تأويل ما نصبت لهم
الصفحه ٣ :
الحقائق لسيدي إسماعيل حقي ـ قدس الله سره ـ من أعظم مصنفاته بعد التفسير «روح
البيان» حيث جمع فيه كاتبه من
الصفحه ٥ : .
ـ شجرة اليقين
في التصوف تركي.
ـ الفروقات.
ـ مرآة الحقائق
(كتابنا هذا).
ـ روح الكلام
في شرح صلوات
الصفحه ١٥ : ) [النبأ : ٢٣] : أي في العذاب في تلك المدة ؛ وهو مذهب أهل الحقائق ، وله في
القرآن شواهد أخر لا تذكر هنا
الصفحه ١٦ :
الحقائق ، ولنا في هذا المقام كلام عريض لا يقتضي المقام استيفاؤه ، واعتقادنا على
أن أهل النار مخلّدون فيها
الصفحه ٣٧ : من باب الحقائق بالنسبة إلى مقامه ، فإذا
كانت صورة الكعبة حقا ثابتا بحيث وجب التوجه إليها بالوجه
الصفحه ٣٨ : سيما عند من اشتغل بمراعاة قلبه لتحصيل حقائقه ، فإذا
كان الأمر بهذا الوصف فأعط الأدب حقه فيما يرد عليك
الصفحه ٥٠ : : وجدان حلاوة من التمنّى
في رياض تروض الرضا ، وغايته : الاستغناء في تصور معاني الحقائق عن نصب الأدلة