الصفحه ١٣٦ : الرأي مضاف إلى العقل
والنص إلى الشارع ، وليس للعقل الاستبداد بالرأي ، وإلا لمّا جاء الشرع بمخالفة
العقول
الصفحه ١٣٧ : .
واعلم أن الآداب جماع الخير ، والشرع ما
شرع الله ، ففي الشرع جماع الخير ، فإن الطريق إليه لا يعرف إلا منه
الصفحه ١٤٠ : تحفظ الحقيقة ، فمن ادّعى شرعا بغير عقل لم تصح دعواه ، فإن الله تعالى
ما كلف إلا من استحكم علقه ، ما كلف
الصفحه ١٤٢ : الديلمي في
الفردوس (٢ / ١٣٨) ، وابن سعد في الطبقات (٢ / ١٩٤) بنحوه.
(٢) قلت : فهو نبي
الرحمة : ألا ترى
الصفحه ١٤٥ : الصالحين في منازلهم ، إلا أنه يغيب بعضهم عن بعض ، وإن تفاوت
درجاتهم ، كما لا يغيب خواص السلطان بعضهم عن بعض
الصفحه ١٤٨ : يبق إلا المبشرات ، وإنما قال : إلى الله ؛ لأن نهاية المعجزة ،
إنما هي مقام الألوهية ، وهي منتهى العلم
الصفحه ١٥٠ : ؛
فهو تعالى هو والأشياء أشياء ، وليست إلا عكوس الأسماء والصفات.
فمن حيث إن
الظل صورة ذي الظل قال من
الصفحه ١٥٢ :
فأفعاله مستندة
إلى صفاته ، وصفاته مستندة إلى أسمائه ، وأسماؤه مستندة إلى ذاته ، فليس إلا ذات
الصفحه ١٦٥ : غير ذوق الآخر ، فلا يذوقه
إلا الكمّل ، ولا يتجلّى به إلا الأعزة الندر.
وأمّا
الثاني : وهو الكفر
الصفحه ١٨١ : كل شأن ، ولا يعلم حالك إلا الرحمن.
ومن هذا المقام
كان الطائفة الشهيرة بالملاميتة يحضرون مجالس اللهو
الصفحه ١٩٠ :
وقال
الله تعالى : (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا
ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي
الصفحه ١٩٤ : في الحقيقة ، وإن الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد في الصورة ، ثم يتفرّع
ذلك إلى فروع متعددة ، بذلك صحّ
الصفحه ٢٠٣ : بنفسه؟.
لا نقدر نعرفه معنى ذلك إلا بما عنده من
صفات نفسه ، ولو لا أنه عرف نظير هذه الصفات من نفسه لما
الصفحه ٢٠٦ : يعرف الله إلا
الله) ، أعني أخصّ وصفه وكنه معرفته ، كما سيأتي بسط ذلك في الميزان إن شاء الله
تعالى
الصفحه ٢١٣ : محمد لا بالعكس ، فإن الله لمّا كان
النور المحمّدي من نوره ؛ جعل نور أبي البشر في نوره ، فما ظهر إلا