الصفحه ٥٤ : إليه ذراعا» (١) ، كما ورد في الحديث القدسي.
وذلك القرب (٢) عبارة عن الفيض الكثير ، وإليه الإشارة
الصفحه ٨٦ : ](٢).
__________________
(١) ذكره المناوي في
فيض القدير (٤ / ٤٦٤) ، والعجلوني في كشف الخفا (٢ / ١١٣).
(٢) فيه إشارة إلى
نور
الصفحه ١٠٤ : .
(١) ذكره المناوي في
فيض القدير (٤ / ٥٠٦) ، وابن القيم في شرح المختصر للمنذري (١ / ٨٧).
الصفحه ٢٤٨ : في علم من سواه مجعولة ؛ لأن علم من سواه علم حادث
انفعالي عارض بتبعية الوجود المستفاد من فيض الحق
الصفحه ٣٣٢ :
الله سبحانه وتعالى : (إِنَّهُمْ كانُوا
إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ
الصفحه ٤٠٧ :
__________________
ـ وعليهم تكون أرواح النفخ بأرواح
الشيطان حتى لا يكون فيهم إلا أرواح من
الصفحه ٥٦ : يقبل منه ، فإنه ربما غلبه شهود الحق ، فصار يقول : ما في
الكون إلا الله وما في الجبة إلا الله.
ويقول
الصفحه ١٥٦ : لا يسمعون إلّا عن
حقّ ، ولا يقولون إلا عن وجد ، وعند أكل الطعام فإنهم لا يأكلون إلا عن فاقة ،
وعند
الصفحه ٥٨ : مقابلة أنا الباطل.
ولا شك أن
الوجود كله حق ، ولا بطلان إلا بالإضافة ؛ كبطلان مظاهر اسم المضلّ بالنسبة
الصفحه ٢٨٣ : إلا وجود الحق فظهر فيه لنفسه ، فرأى الحق قبل رؤية نفسه
فلما ألبسه وجوده تعالى رأى نفسه عند ذلك ، فقال
الصفحه ٣٥٦ :
__________________
ـ أن يكون المراد
بذلك عنده : وما يعلم تأويله إلا الله وإلا الراسخون في
الصفحه ٣٨٤ : ) : يا من لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،
يا من لا إله إلا أنا ، يا من لا إلا إلا هو ، يا من
الصفحه ٣٨ : ؛ فجعل الكعبة بحيث يراها الأحباب والأعداء ، وهو الباطن ؛
فجعل السرّ الذي استمئنت عليه بحيث لا يراها إلا
الصفحه ٥٧ :
__________________
ـ ومنهم : من يكون مشهده مشهدا عثمانيا
، فيقول : ما رأيت شيئا إلا رأيت الله
الصفحه ١٤٣ : ينبغي للمؤمن ألا يمر عليه ثلاث ساعات ؛ إلا ويجدد فيها التوبة لله تعالى ،
فإن لم يرجع إلى الله فيها