الصفحه ٢٥٩ : به
يقتدى ، ولا ما نرجو به النجاة إلا حب النبي محمد صلىاللهعليهوسلم.
وقد وعد مولانا جلّ جلاله على
الصفحه ٢٦٤ : (١) بل من الروح
__________________
(١) اعلم أن النبي صلىاللهعليهوسلم روح
الحق : اسم من أسمائه
الصفحه ٢٦٥ : الله ، وأنه روح الله صلىاللهعليهوسلم.
ويكون المعنى : إن الله تعالى أضاف روح
هذا النبي العظيم إلى
الصفحه ٢٦٩ : دَيَّاراً) [نوح : ٢٦] ؛ وفيه شفاء للقلب ، ورفع للغيظ.
وأين هذا من
الدعاء بالهداية؟ فقد قابلهم النبي
الصفحه ٢٧٦ : ء ؛ لأنها كلها
برازخ للمسمّى ، فإذا وصل إلى الذات ؛ خلص عن الحجاب ، فكان من أمره التواضع ، كما
أن النبي
الصفحه ٢٩١ : يمصّ
السالك فم الشيخ ، أو الخضر ، أو النبي ، أو يأكل السكر من يده ، فذلك إشارة إلى
كثرة الفيض ، ولذّة
الصفحه ٢٩٢ : المطمئنة القدسية الراضية المرضية الصافية للنبي صلىاللهعليهوسلم ؛ ولذا كان حبّه لها أشدّ من حبّ غيرها إذ
الصفحه ٣٠٥ :
الاستعداد المعدني ، ثم استعداد النبات ، ثم استعداد الحيوان ، ثم تتنزل الروح من
العالم المشترك البرزخي ، الذي
الصفحه ٣٠٩ : كَثِيراً) [الأحزاب : ١٤].
اعلم أن الذّكر
الكثير هو : ما كان بالقلوب ، والأعمال ، والأحوال ، كما كان النبي
الصفحه ٣٢٤ : : وأخرج الترمذي مثله ، وأخرج بن
منده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : «إن
الصفحه ٣٣٦ : وباطنها.
فظاهرها : لا
إله إلا الله.
وباطنها : لا
إله إلا هو.
فانظر كيف أدّب
النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٤٩ : : ٢٦٩] ، وما كثره الله تعالى لا يدخله قلة وامتن على نبيّه وخليفته داود عليهالسلام
، وعلى نبيّنا
الصفحه ٣٥٠ : الإنسانية الكمالية.
ثم إن النبي صلىاللهعليهوسلم إنما حرّض على أخذ العلم من جميع الأينيّات ؛ لأن العلم
الصفحه ٣٥٧ : ء النبي صلىاللهعليهوسلم لابن
عباس بأن يعلمه الله التأويل معنى ؛ لأنا نعلم أنه لم يرد عليهالسلام
تعليمه
الصفحه ٣٥٩ : الناس في إتمام
الصلاة ، وذكر القبلة ، ولفظه فيه عن أنس بن مالك قال : صلّى بنا النبي صلىاللهعليهوسلم