الصفحه ٣٨٠ : ينبغي أن
تقاس النشأة الآخرة بالأولى وهذه النشآت هي أطوار ذات واحدة ومراقيها التي تصعد
فيها إلى درجات
الصفحه ٣٨٩ : غيره ، وهو القائم به غيره من خلقه ، أو القائم على الأمور أولها وآخرها ، ظاهرها
وباطنها.
قال تعالى
الصفحه ٦ :
ـ واردات حقي
من سنة ١١١٤ إلى آخر سنة ١١١٥ ه.
ـ شرح بند نامة
للعطار.
ـ شرح شعب
الإيمان
الصفحه ٥ : .
ـ شجرة اليقين
في التصوف تركي.
ـ الفروقات.
ـ مرآة الحقائق
(كتابنا هذا).
ـ روح الكلام
في شرح صلوات
الصفحه ٣٦٤ : تخصيصه بالموجود حال وجوده بعده في الأزل انتهى.
نقله الشيخ جسوس في شرح عقائد الرسالة ،
وفي بعض أجوبة
الصفحه ٢٥ : الإسلام زكريا الأنصاري في شرحه
للرّوض ، وكان اليافعي يجيز رواية كتب الشيخ محيي الدّين.
ويقول : إن حكم
الصفحه ٨٧ : .
__________________
ـ وشرح لي صدري ،
ووضع عنّي وزري ، ورفع لي ذكري ، وجعلني فاتحا وخاتما. فقال إبراهيم : بهذا فضلكم
محمّد
الصفحه ٢١٧ : قال رضي الله عنه.
قال القاشاني في شرحها : وإنما لم يوجد
وجود إلا به لأنه صورة الروح الأعظم وهو رابطة
الصفحه ٤ : ، وكذلك على الأحاديث بعد
تخريجها ، وكذا التعليق على بعض الواردات وشرحها.
توثيق الكتاب :
ـ أصل الكتاب
الصفحه ٢٧ : .
قال المخزومي : ولقد بلغنا أن الشيخ تقي
الدين السبكي تكلم في شرحه للمنهاج في حق الشيخ بكلمة ، ثم استغفر
الصفحه ١٠٤ : .
(١) ذكره المناوي في
فيض القدير (٤ / ٥٠٦) ، وابن القيم في شرح المختصر للمنذري (١ / ٨٧).
الصفحه ١٥٢ : إلى
التجرّد الحقيقي ، فافهم. وانظر : مجمع البحرين شرح الفصين (ص ٣٠٤) بتحقيقنا.
الصفحه ١٥٧ : : كتابنا الإمام الجنيد سيد الطائفتين.
(١) ذكره السيوطي في
شرح سنن ابن ماجه (١ / ٢٢) بنحوه.
(٢) قال
الصفحه ١٦٢ : الأسرار شرح صلاة الشيخ
الأكبر (ص ٢١٤) بتحقيقنا.
الصفحه ١٧٧ : لخلقه ، وجعله مقرّا
لانصباب كل ما قسمه لخلقه في سابق علمه ، كما يأتي في شرح قوله بمركز الفهوم ، فهو