الصفحه ٨٨ : حَسَنَةٌ) (٢) فتأسّيت برسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ. قالوا : وهذه لك بحجتنا.
قال : وأمّا
قولكم
الصفحه ١٤٦ : وابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب في الحامل إذا وضعت بعد وفاة زوجها قال :
" تعتد أربعة أشهر وعشرا
الصفحه ١٠٠ :
وآله وسلم ـ فلم ينبذ العهد إليهم ، ولذلك أمر رسول الله أن يكتب في كتابه
إلى هرقل بعد التسمية
الصفحه ٢٢ : تحاجّه! فخرج إليه. فقال علي
عليهالسلام : «يا ابن الكوّاء! ما الذي نقمتم عليّ؟ بعد رضاكم
بولايتي وجهادكم
الصفحه ٤٦ : : المطففين ، ثم : انشقت.
وما أنزل
بالمدينة أول سورة : البقرة ، ثم : الأنفال ، ثم : آل عمران ، ثم : الأحزاب
الصفحه ١٣٠ :
__________________
(١) قال العلامة ابن الطّهر الحلي : الأصبغ بن نباتة كان من خاصّة أصحاب
أمير المؤمنين عليهالسلام ، عمّر
الصفحه ١٨٢ : تعالى : (وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ) (آل عمران : ٢٨).
٣. وقال عليهالسلام للخوارج بعد ما طلبوا منه
الصفحه ٩ : على من اصطفاه لتبليغ أمره وأداء رسالته واجتباه لإكمال دينه
وإتمام نعمته ، محمد الذي ختم به النبيين
الصفحه ١٥ :
صَدَقَةً) قال : «نهوا عن مناجاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى يتصدّقوا ، فلم يناجه إلا عليّ
الصفحه ١١٦ :
السلام قال (١) :
«لا تدعنّ صلاة
ركعتين بعد المغرب في سفر ولا حضر فإنّهما قول الله تعالى
الصفحه ٦٥ : فيكون شيء قبله والآخر الّذي لم يكن
له بعد فيكون شيء بعده ، والرّادع أناسيّ الأبصار عن أن تناله أو تدركه
الصفحه ١١٧ : ) (الروم : ١٧). فالمراد من التسبيح بعد السجود ، نافلة المغرب التي يؤتى بها
بعد الفريضة والمراد من التسبيح
الصفحه ١٥٥ : ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط.» (١).
ورواه جمع من
أهل السنة كمسلم في صحيحه والنسائي والترمذي
الصفحه ١٦ :
٥ ـ صوّب عليّ عليهالسلام رأي عثمان في المصاحف بعد ما حضر مجلسه ودخل في ملأ من
أصحاب النبي
الصفحه ٧٣ : ، والآخر فلا شيء
بعده ، والظّاهر فلا شيء فوقه ، والباطن فلا شيء دونه» (٢).
وهذا الذي ذكره
عليّ من تفسير