الصفحه ١٥٤ : فَاشْهَدُوا وَأَنَا
مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) (آل عمران : ٨١) : «لم يبعث الله نبيا آدم فمن بعده إلا أخذ
الصفحه ١٥٣ : وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ
آمَنُوا) (آل عمران : ٦٨) ثمّ قال : إنّ وليّ محمّد من أطاع الله وإن بعدت
الصفحه ٢٠٤ : الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ
حَوْلِكَ ..) (آل عمران : ١٥٩).
٥٠. وقال عليهالسلام : «ما اختلفت دعوتان إلا
الصفحه ١٢٧ : ، ولكن إن اعتمرت خيرا لك» (٢).
أقول : فإن قيل
فإن الله تعالى يقول : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ
الصفحه ٦٩ : كائنا ، ولو كان قديما لكان إلها ثانيا!» (٢).
فانظر في هذا
التفسير فإنّه من كنوز العلم وطرائف الحكمة
الصفحه ٥٣ :
الله عليه وآله وسلم سريّة من أهله فقال : اللهمّ لك عليّ إن رددتّهم
سالمين أن أشكرك حقّ شكرك. فما
الصفحه ١٢٨ :
ويؤيده ما رواه
الترمذيّ عن جابر ـ رضي الله عنه ـ أنّ النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم سئل عن
الصفحه ٥٤ :
أقول : أشار
الشيخ أبو علي إلى قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في رواية عليّ عليهالسلام حيث
الصفحه ١٠١ : مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) (البقرة : ١٥٧).
ومن المندوب أن
يقدّم المسلم الصلاة على النبيّ
الصفحه ٧٠ :
حصين (١) أنّ النبيّ ص بعث سرية واستعمل عليها عليّا عليهالسلام فلمّا رجعوا سألهم فقالوا : كلّ خير
الصفحه ١٠٣ :
عزوجل فمجّده» (١).
أقول : هكذا
نجد الدعاء بعد حمد الله عزوجل في سورة الفاتحة (حيث يقول العبد
الصفحه ٦٦ : عمران : ٧) فلو لم يكن تأويل المتشابه مما استأثر الله بعلمه ، لما ذمّ
الله سبحانه طائفة على طلب تأويل
الصفحه ١٢٩ : : «ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن عمرو
بن مرة ، عن مرة الهمدان ، عن رجل من أصحاب النبي
الصفحه ١٨٣ : وعلم أعمالكم وكتب آجالكم وأنزل عليكم
الكتاب تبيانا لكلّ شيء وعمّر فيكم نبيّه أزمانا حتّى أكمل له وكم
الصفحه ١٧٣ : من كد يمينه ، تربت منه يداه ، وعرق فيه وجهه. وما أطاق عمله أحد من الناس
بعده ، وإن كان ليصلي في اليوم