الصفحه ٧٦ : » (٤).
أقول : كل هذه
التعبيرات عن معيّة الله سبحانه تنبئنا عن كمال إحاطته بكلّ شيء ، من دون قياس
وتشبيه بالخلق
الصفحه ٧٨ : ـ في حديث طويل
يذكر فيه قدوم الجاثليق المدينة مع مائة من النصارى بعد وفاة النبي
الصفحه ٧٩ : برحمتك التي وسعت
كل شيء ... وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء» (٣).
هذا وللوجه
معان أخر تطلب في مواردها
الصفحه ٨١ : مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ. وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً
آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
الصفحه ١٠٤ : " تحف العقول" مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه (٢). وقد نهى أمير المؤمنين علي عليهالسلام عن بعض الدعوات
الصفحه ١١٨ : المؤمنين ع أنّه قال :
«إنّ الزّكاة
جعلت مع الصّلاة قربانا لأهل الإسلام فمن أعطاها طيّب النّفس بها فإنّها
الصفحه ١٣٣ : وصابروا واسألوا النّصر ووطّنوا أنفسكم على القتال.
واتّقوا الله عزوجل فإنّ الله مع الّذين اتّقوا والّذين هم
الصفحه ١٣٤ : أبناء قتلوا مع زيد بن
عليّ عليهالسلام.
الصفحه ١٣٦ : وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعدم
جواز المداراة مع الفساق والمنافقين والطغاة» ، أنه عليهالسلام
الصفحه ١٣٧ :
هيّنها وصعبها. ذلك بأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء إلى الإسلام مع رد
المظالم ومخالفة
الصفحه ١٤٥ : عليهالسلام رجل وامرأة ، مع كلّ واحد منهما فئام (١) من النّاس. فقال عليهالسلام : «ابعثوا حكما من أهله وحكما
الصفحه ١٤٨ : يقتضي الظن ولا يجوز أن ينسخ كتاب الله تعالى الذي يوجب العلم اليقين بما
يقتضي الظن. ولو سلمنا الخبر ـ مع
الصفحه ١٧١ : تَدْرِي
مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ) (الشورى : ٥٢) (٣).
٦٥ ـ وقد عاش
وتفاعل عليهالسلام مع قوله تعالى
الصفحه ١٧٤ : ".» (٢)
٦٨ ـ وقال عليهالسلام في قوله تعالى : (وَجاءَتْ كُلُّ
نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) (ق : ٢١). «سائق
الصفحه ١٨٢ : أن يشهد لنفسه بالكفر جاهلين بإيمانه
العظيم : «أبعد إيماني بالله وجهادي مع رسول الله