الصفحه ١٣٤ :
تبصرة
اعلم ، يا حبيبي ، أنّك مسافر من الدنيا إلى الآخرة وأنت
تاجر ، ورأس مالك
الصفحه ١٤٢ : » مثال النفس السعيدة الكريمة علما وعملا
؛ وقد روي في طريق أصحابنا ـ رضوان اللّه عليهم ـ أنّ «طوبى شجرة
الصفحه ٦١ : )(٤) ، وإنّ المقول (٥) له والمخاطب حادث
متجدّد. فكلامه ، الذي هو أمره ، متعلّق بجميع المكوّنات ، أمر التكوين
الصفحه ١١٢ : ، كما يخرج الجنين من «قرار
مكين» (٢) ؛ ومدّة كون الميّت في القبر ككون الجنين في الرحم ، ونسبة
حال
الصفحه ١١٨ : ، كما قال :(وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ)(٥). وأمّا (٦) أهل البصيرة واليقين
، فيرونه
الصفحه ١٢٥ : ساقٍ)(١١). فلا يبقى أحد على أيّ دين كان إلّا سجد اللّه ـ خاصة ـ
بالسجود المعهود
الصفحه ٩٠ : عند أهل الحقّ وأرباب الملل والشرائع ،
كما في قوله ـ تعالى ـ :(وَجَعَلَ
مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ
الصفحه ٦٠ :
لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)(٧) ، فقال (٨) :(لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
الصفحه ٤١ :
ـ صلى اللّه عليه وآله وسلّم ـ بقوله : «بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق» (١) ، لأنّ مكارم الأخلاق محصورة
الصفحه ١٤٣ : آدم أبي البشر في الولادة
الصوريّة ؛ ولهذا ورد عن النبيّ ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم ـ : «يا علي! أنا
الصفحه ١٣١ : جبرئيل ؛ وثالث (١) المعلّمين هو الرسول
ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم ـ ، وأوّل من استعمل هذا الميزان أب
الصفحه ١٤٤ : «عبرة» ، وقد أمر اللّه
ـ تعالى ـ عباده بقوله :(فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ)(١٠). ومنهم من عميت
الصفحه ١٥٣ : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ)(٤).
واعلم ، يا أخي ، أنّ نفسك مسافر إلى اللّه
ـ تعالى ـ من
الصفحه ١٠٦ : وارتحل عن «٩» هذا العالم ، فقد بقيت له حياتان اخرويّتان ـ إن كان من أهلها ـ
وانقطعت عنه حياة «١٠
الصفحه ٢٥ : مسمّى ب «وجوب بالغير». وقد يعبّر عنهما (١٠)
ب «السكون» و «الحركة» (١١)
؛ بخلاف الواجب بالذات ، فإنّه