حين سألته اليهود ، فقد كان لغموضه ، فيرى في معرز (١) الجواب دقّة لا يفهمها اليهود ، لبلادة طباعهم وقساوة قلوبهم وفساد عقائدهم ؛ فإنّ المدرك لا يدرك شيئا ليس من جنسه ، فالحسّ لا يدرك إلّا المحسوسات ، والخيال لا يدرك إلّا المتخيّلات ، والوهم لا يدرك إلّا المعقولات.

قال ـ تعالى ـ :(وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ)(٢) الذين فنوا بسطوات الجلال عن أنانيّة وجودهم (٣) ووصلوا إلى لجّة بحر الحقيقة ، فعرفوا اللّه باللّه ووحّدوه وقدّسوه ، فباللّه يسمعون وبه (٤) يبصرون وبه ينطقون وبه يبطشون ؛ فكيف تبقى لمعرفة الروح خطر (٥) عند من له هذه المقامات العليّة والدرجات الرفيعة؟!(ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)(٦).

تحقيق

اعلم أنّ الغرض من هذه الموجودات وقواها الطبيعيّة والنباتيّة والحيوانيّة ـ كلّها ـ خلقة الإنسان (٧) ، الّذي هو الثمرة العليا واللبّ الأصفى والغاية القصوى من وجود سائر الأكوان ؛ وللإشارة (٨) إلى أنّ كلّ ما يوجد في العالم من سائر الأكوان (٩) فإنّما خلق لأجل الإنسان قال اللّه (١٠) ـ تعالى ـ في باب المعادن والجمادات (١١) :(وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ)(١٢) ، وقال (١٣) :(وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا

__________________

(١) خوددارى از پاسخ كامل. أصل : معرض / لك : معزل / دا : مغز / آس : معز.

(٢) سورهء عنكبوت ، آيهء ٤٣.

(٣) دا ، مش ٢ : ـ هم.

(٤) آس : ـ وبه.

(٥) أصل : ـ خطر.

(٦) سورهء جمعه ، آيهء ٤.

(٧) مش ٢ : للإنسان.

(٨) مش ٢ : والإشارة.

(٩) دا : ـ من سائر الأكوان.

(١٠) أصل ، لك ، مش ١ ، مش ٢ ، چ : ـ اللّه.

(١١) مش ٢ : ـ والجمادات.

(١٢) سورهء نحل ، آيهء ١٣.

(١٣) دا ، مش ١ ، آس ، لك : ـ وقال وبدون آيهء ١٤ ، نحل.