الصفحه ٤٦ : الربوبية ، وأنت
إن لم تدرك كيفية هذا فلا بأس ؛ لأنّ خطر العلم أضيق من ذلك ، وليس إلى هذا المطلب
العالي مطمح
الصفحه ٥١ : والعجم ـ صلى اللّه عليه وآله ـ (٥) :دواؤك فيك ولا تشعر * وداؤك منك ولا تبصروأنت الكتاب المبين
الذي
الصفحه ٩١ :
ولذا قيل : ما من مذهب إلّا وللتناسخ فيه
قدم راسخ ؛ وبهذا المعنى محمول ما ورد من القول بالتناسخ
الصفحه ١٢٨ :
ومنها قوله ـ صلى
اللّه عليه وآله وسلم ـ : «إنّ الجنّة قيعان وإنّ غراسها سبحان اللّه» (١).
ومنها
الصفحه ٣٤ : في كونه مصداقا
لكمال من الكمالات مفتقرا إلى امر خارج ، فلم يكن غنيا محضا ـ تعالى اللّه عما يقول
الصفحه ١٥٩ : )................ ١٤٦ ، ١٣٢
(فَتُوبُوا
إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
الصفحه ٧٦ :
القوّة الشيطانيّة بقدر ما في الفخّار من أثر النار وأنّ الشيطان ذاته من «المارج»
الذي لا استقرار
الصفحه ١٤٠ :
قال : ثمّ يجيء
ملك الموت كئيبا حزينا لا يرفع طرفه ، فيقال : من بقي؟ فيقول : لم يبق إلّا ملك الموت
الصفحه ٣ :
، (٣) يا شافي أمراض الصدور
، (٤) يا منجي النفوس من أغشية
الأجسام إلى معدن (٥)
السرور! اجعلنا من العارفين
الصفحه ٤٨ : مرتبطة (١٢) بالحق (١٣) الأوّل ، موجودة
في صقع (١٤) الإلهيّة (١٥) ؛ لا ينبغي عدّها
من جملة «العالم
الصفحه ٥٧ : (٨) بغرضه من ذلك الفعل ، ويكون نسبة أصل قدرته وقوّته ـ من
دون انضمام الدواعي أو الصوارف ـ إلى فعله وتركه
الصفحه ٦٢ :
اعلم أنّ كلامه ـ تعالى ـ ليس كما زعمته الأشاعرة من أنّه
معان (٢) نفسيّة قائمة
بذاته ـ تعالى ـ ؛ وسمّوها
الصفحه ٨١ : سَبِيلًا)(٢).
فكن ، يا أخي ،
من العارفين بالأسرار الإلهيّة ومن المشاهدين (٣) آيات (٤) الربوبيّة ، حتى
الصفحه ١٣٣ : وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)(٧) ،(وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً
مَنْثُوراً
الصفحه ٣٣ :
أنّ وجوده ـ تعالى ـ حقيقة
الوجود فيكون كلّ الوجود (١)
وكلّه الوجود ، فكذلك جميع صفاته الكمالية من